Estas son las oportunidades que Dios te da hoy

Introducción

1. Quien no ha pasado necesidad no es humano. No hay nada más común a los hombres que la pobreza y la escasez.

2. Por eso quienes se han hecho muy ricos desde la pobreza, siempre tienen una dosis de compasión por los demás.

3. Cae de su peso que estamos en deuda con personas que han hecho nuestra vida menos dura. Por las cosas que inventaron, la comida que produjeron y el ejemplo que dejaron.

4. ¿Tiene Ud. compasión por los demás? No digo lastima. ¿Cómo salda con el prójimo esa deuda permanente que tiene con Dios? ¿Sabe cuánto ha recibido que no podrá pagar ni siquiera al prójimo? ¿Sabe cuánta compasión le debe Ud. al prójimo que conoce?

5. Hay excusas para no practicar misericordia: no esta presupuestado; va en contra de mis principios; no conozco a personas con necesidad; yo ya di a la beneficencia;

6. En tiempos de Jesús las gentes presentaban las mismas excusas, olvidando que Dios tomó una postura frente a la necesidad humana.

7. Dios nos hace responsables por la necesidad del prójimo. El evangelio de Mateo trata esta verdad. En Mateo 12:1-8 encontramos la lección que Dios tiene hoy para nosotros. 

I.C. La palabra de Dios coloca la misericordia por encima del rito.

Propósito: Advertir sobre el error de poner el rito por encima del amor al prójimo.

I. Las circunstancias ponen la misericordia por encima del rito, v.1-2

      A. La circunstancia revela la necesidad humana en el día de reposo, v.1

B. La circunstancia no está contenida en la ley, v.2

II. La palabra de Dios pone la misericordia por encima del rito, v.3-5

A. El rito no pone énfasis en la necesidad humana, v.3-4

B. El rito no puede practicarse aparte de la compasión de la norma, v.5

III. El autor del rito, pone la misericordia por encima del rito, v.6-8

A. La preferencia por la misericordia tiene la autoridad de Jesús, v.6

B. La preferencia por la tradición indiferente y por reglas no bíblicas no expresan misericordia, v.7

C. La preferencia por la misericordia debe reconocer a Jesús como autor de la ley, v.8

Conclusión

1. Aquí hemos visto que la palabra de Dios coloca al ser humano por encima del rito.

2. La obra de gracia y amor de la iglesia no pueden llevarse a cabo en donde sus reglas, ritos, tradiciones y listas son más importantes que el prójimo.

3. El ser humano es el fin y la meta del trabajo de Cristo y de su iglesia. Si uno absolutiza otras cosas, hace a un lado al Señor.

4. No juzguemos al prójimo por la apariencia, ni por la opinión de otros, pues eso es superficial.

5. Roguemos a Dios que nos permita ver la verdadera necesidad de cada quien y podamos como iglesia atenderla.

Cómo las buenas palabras construyen una nación

Introducción

1. Para Alejandro Dumas “la palabra es la mejor medicina para el alma”.
2. Sigmund Freud, más habituado a la terapia por palabras dijo: “la ciencia humana no ha producido un tranquilizador tan eficaz, como lo son unas pocas palabras compasivas”.
3. ¿Qué hay en las palabras que son capaces de iluminar una decisión, cambiar a un hombre y despertar a una nación?
4. El consejo oportuno, la reprensión bondadosa, el conocimiento necesario, son todos expresados con palabras. Es mas, a la civilización la guía la fuerza de las palabras.
5. El ingenio de Freud, padre de la psicología, fue rescatar de su fondo judío un concepto bíblico: Las palabras curan y expresan lo que somos, sentimos y pensamos.
6. Esa es a la vez la base espiritual y científica, si se quiere, de la predicación.
7. Dios llamó al profeta Jeremías y el sabía que Dios lo llamaba a una tarea difícil, a un pueblo que no quería oír.
8. Un pueblo que ya se había definido religiosamente y creía que Dios era un amuleto, un club para reuniones con mis amigos. ¿Cómo predicarle a un pueblo así?
9. En Jeremías 1:4-10, encontramos el llamado del profeta a derribar para reconstruir.

I.C. Dios nos prepara para desafiar a la nación a través de su mensaje.
Propósito: reconstruir a la nación a través del mensaje que Dios ha preparado.

I. Dios nos ha preparado para ser mensajeros suyos, v.4-5
A. El mensajero fue escogido, v.4-5a
B. El mensajero fue comisionado profeta, v.5b

II. Dios promete respaldarnos a pesar de sentirnos inadecuados, v.6-8
A. El sentirnos inadecuados no es aceptable para Dios, v.6-7
B. Al sentimiento de ser inadecuado, Dios responde con su poder, v.8-9
C. Al sentirnos inadecuados, Dios responde con una misión, v.10

Conclusión
1. Hemos visto que Dios nos prepara para desafiar a la nación a través de su palabra.
2. Dios no está para entretenernos. Él está formando un pueblo obediente y creyente que actúa y hace nuevas todas las cosas.
3. Como a Jeremías, Dios te llama a poner los fundamentos para una nueva nación.
4. Dios te llama a construir una nación desde su palabra. Tu misión es hacer que esa palabra se haga acción en tu empresa, escuela, para crear la nación que Dios quiere.
5. Que no se diga más que los creyentes son mucho y la violencia es más; que los evangélicos está en todos lados, y el robo y la mentira también.
6. Que sea haga la voluntad de Dios en cada vida.
7. Que la palabra que Dios sea la medicina de cada persona que sufre y anhela justicia.

Por qué escribo sobre teología

Nos vemos en Buenos Aires del 14 al 20 y en Montevideo del 21 al 26 de Noviembre, 2012. Por qué  escribo sobre teología http://labibliayelmundomoderno.blogspot.com/     isn_guatemala@hotmail.com

¿Qué es lo que la Iglesia calla y la Biblia repite tanto?

Introducción

1. ¿Es posible ver los árboles y no ver el bosque?

2. Estamos en un pueblo y somos de un departamento. Estamos en una ciudad y somos parte de un país. Vivimos en una nación y somos parte de un continente.

3. Hay una realidad más grande que abarca nuestros pensamientos. Hay una verdad más simple y clara, una cosa global, más allá de los objetos particulares.

4. La Biblia tiene 66 libros, mil ciento ochenta y nueve capítulos, y treinta y un mil ciento setenta y tres versículos. Pero ¿Cuál es el resumen encerrado entre sus dos pastas?

5. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago repitieron la idea central de toda la Biblia. ¿La sabe usted? ¿Es esa idea importante para la vida? ¿Cuál es esa idea que lo encierra todo y orienta su vida?

6. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago fueron muy específicos, por eso Jesús no podía dejar de mencionarlo. Si vemos el mundo alrededor nuestro vemos cuan urgidos estamos del secreto mejor guardado de la Iglesia.

7. Usted ve la muerte en la ciudad y la violencia en el país y es obvio que nuestra nación no sabe nada del valor de la persona, ni del amor al prójimo y menos del amor a Dios. La Iglesia ha guardado bien el secreto.

8. Jesús repitió esto a los judíos en el evangelio de Mateo. Confrontó a saduceos y fariseos diciéndoles cómo es que se cumple la idea central de toda la Biblia. Veamos Mateo 22:34-40

I.C. Respetar la vida cumple el mandamiento de amar a Dios y al prójimo.

Propósito: Aprender que el respeto a la persona no sólo reconoce su valor propio sino cumple la voluntad de Dios.

I. Respetar la vida es el mandamiento que se usa para probar a Jesús, v.34-36.

A. La prueba se propone humillar a Jesús, v.34-35

B. La prueba es en sí misma la negación de lo que pregunta, v.36

II. Respetar la vida cumple el mandamiento principal,v.37-40

A. El mandamiento principal es amar al señor, v.37-38

B. El segundo mandamiento es amar al prójimo, v.39-40

Conclusión

1. Jesús aquí nos ha enseñado que respetar a la persona cumple con el mandamiento de amor a Dios y al prójimo.

2. Reconocemos el valor de la persona cuando hablamos la verdad, cuando somos puntuales, cuando somos compasivos, cuando enseñamos a nuestros hijos estos valores.

3. ¿Crees tu ser experto en este mandamiento? Pero los fariseos, que según ellos lo "sabían" todo, planeaban la humillación y la muerte de Jesús.

4. Hoy podemos hacer lo mismo con el prójimo y con ello fallamos la prueba. Dios quiere que le pidas perdón a tú prójimo. Hazlo ahora mismo, si tienes algo contra alguien. Confiésalo al señor y reconcíliate con tu hermano ahora mismo.

Nos vemos en Buenos Aires del 14 al 20 y en Montevideo del 21 al 26 de Noviembre, 2012. Por qué  escribo sobre teología http://labibliayelmundomoderno.blogspot.com/     isn_guatemala@hotmail.com

¿Libre de prisiones interiores?

Introducción

1. “Los poderosos convierten sus victorias en derechos de propiedad sobre la gente.” Rusia se cobró su participación en la guerra quedándose con el Este europeo y Berlín, once países y varios millones de personas.

2. El muro de Berlín era hasta el 9 de noviembre de 1989 el símbolo que mantenía en prisión a los alemanes orientales y había sido el punto en el que ajusticiaron entre 300 y 500 personas de las 5,000 que lograron pasar al otro lado.

4. ¿Que símbolo se encuentran en su vida que funciona como este muro? ¿Hay leyes que se enseñorean de su libertad, le atan y aprisionan. ¿Vivimos por permiso o vivimos por derecho?

5. ¿Que derechos le dio Dios al crearle? ¿Es la libertad que Dios le dio, libertad verdadera? ¿Qué límites tiene la libertad que Dios nos dio? ¿Tiene ese límite que ver con Dios o con el prójimo?

6. ¿Tienes muros internos? ¿Hay paredes que te aprisionan? ¿Por qué entregamos nuestra liberad en manos de gentes, vicios y prácticas que nos reducen y nos opacan?

7. Hoy veremos que cuando Dios nos rescata también promete devolvernos la libertad perdida por el pecado, la muerte, Satanás, y aún por la enfermedad.

8. Pablo escribió a una iglesia que había decidido entregar su libertad a cambio de reglas. Se sentían más seguros con las normas y con el orgullo de cumplirlas.

9. Los Gálatas creían haber superado el evangelio, pero en realidad lo habían corrompido. Cedieron la libertad con que Cristo les hizo libres. Veamos Gálatas 5:13-15.

I.C. La libertad riñe con el libertinaje por que está gobernada por el amor que protege al ser humano.

Propósito: Aclarar que la práctica de la libertad y la responsabilidad le interesa a Dios. En primer lugar vemos que…

I. La libertad puede ser mal interpretada, v.13

A. El llamado a la libertad, v.13a

B. La riña con el libertinaje, v.13b

II. La libertad tiene por ley la responsabilidad, v.14

A. La responsabilidad está conectada con la libertad, v.14a

B. La responsabilidad consiste en amar al prójimo como así mismo, v.14b.

III. La libertad está continuamente bajo amenaza.

A. Los efectos destructivos del legalismo, v.15a

B. Los malos resultados del sistema, v. 15b

Conclusión

1. Hemos visto que la libertad riñe con el libertinaje porque está gobernada por el amor que protege al ser humano.

2. Nuestra legislación y nuestra práctica social debe ser un llamado a la libertad y a la responsabilidad. Libertad para escoger lo que Dios nos ofrece cada día; responsabilidad para amar al prójimo.

3. Nuestros hijos deben aprender a vivir la libertad responsable. Debemos enseñarles principios que definan su conducta

4. Debemos cultivar el amor pues el amor genera libertad responsable. Eso le interesa a Dios en la iglesia y fuera de la iglesia.

¿Esta usted entre los seres vivos?

De niños nos enseñaron que el ser humano esta entre los seres vivos, y quizá eso no sea totalmente cierto.

Jeremy Benthan el jurista, filósofo y reformador social, ingles, del siglo XIX, donó su cadáver para una clase en la universidad de Londres en donde serviría para una autopsia pública. Como la Universidad se fundó, en 1828, inspirada en las ideas y aportaciones de Benthan, hoy el cadáver de Benthan es propiedad de la universidad. Para algunas sesiones importantes, el cadáver de Bentham es tomado de su lugar de exhibición y llevado a la sala de sesiones. En el programa se anuncia que el Sr. Jeremy Bentham esta presente en la sesión, pero sin voto.

El cadáver es celosamente custodiado porque los estudiantes, ahora más alejados de la “grandeza” de Bentham, empezaron a hacer travesuras al muerto. Para los jóvenes estudiantes de medicina Bentham, es solo un cadáver más. ¿Qué pensará Dios de guardar cadáveres? La muerte física es cosa real pero el testimonio de la Biblia es que la muerte es más abarcadora de lo que creemos. Nuestro materialismo, nuestras desobediencias, nuestras infracciones, son la expresión del cadáver que cada uno llevamos dentro. A eso la Biblia le llama muerte espiritual. Cada ser humano, como Bentham, para Dios es solo un cadáver más.

Cuando la gente vive sin Dios, cuando carece de sensibilidad espiritual, cuando no habla con Dios, cuando no oye a Dios, cuando su corazón no palpita por Dios y su mente y voluntad no reconocen a Dios, la Biblia dice que somos ni más ni menos que cadáveres. Es decir, aun estando vivos, no somos sino una colección de muertos. Dios no quiere guardar cadáveres y dio una solución final al tema de nuestra separación de Dios, que la Biblia llama muerte espiritual. Pablo nos cuenta que Dios resolvió darle vida al cadáver que todos llevamos puesto. Sobre ese tema Pablo le escribió, en el año 62, en una pequeña Iglesia del Asia menor, para corregir problemas que había entre ellos. Había pleitos entre judíos y gentiles, problemas familiares, gente aprovechada en la congregación, murmuración y peleas abiertas, con gritos e insultos.

Pablo tiene que escribir a esa iglesia para invitarles a la Unidad. ¿Qué le diría Usted a una iglesia así? Pablo les dijo que la unidad se haya en lo que Jesucristo hizo por ellos. Por eso, la perspectiva que tenemos para vivir ya no es la de la muerte, indiferente y pleitista; es la de la gracia que nos hizo un solo pueblo, que nos dio vida y por ello nos mueve al amor. Eso esta en los capítulos 1-3 de Efesios. Por eso dice en los capítulos 4 al 6, dice que debemos vivir en unidad. Hoy hablaremos de una parte de esa gran lección que Pablo enseña a los creyentes en Éfeso. Vea conmigo lo que dice Efesios 2:1-10. Si tuviésemos que resumir lo dicho en esos versículos diríamos que…

I.C. Dios nos cambió el disfraz de la muerte, nos revistió de su gloria y nos preparó para vivir para él

Propósito: Dar a los hermanos la nueva perspectiva de la gracia para vivir

I. Dios en su gran misericordia nos dio vida espiritual a pesar de estar muertos 1-3

A. La muerte es resultado del pecado v. 1

B. La muerte se refleja en el estilo de vida vs. 2-3

II. Dios en su gran misericordia nos dio una posición gloriosa a pesar de estar muertos vs. 4-7

A. Lo que Dios nos ha dado es producto de su gran amor y misericordia v. 4

B. Lo que Dios nos ha dado es a pesar de nuestra condición v. 5

C. Lo que Dios nos ha dado es una posición gloriosa como propiedad de Cristo vs. 6-7

III. Dios en su gran misericordia nos salvó por lo que el hizo y no por lo que nos llamó a hacer vs. 8-10

A. Dios baso la salvación en su gracia v. 8 a

B. Dios nos dio la fe como medio para tomar la salvación v. 8b

C. Dios no baso la salvación en las obras que el nos llamo ahacer v. 9

D. Dios diseñó como parte integral de la salvación hacer el bien v. 10

Conclusión

Si Dios cambio a vida ese cadáver que llevamos puesto y nos dio su gloria para vivir con el inspirado en su gran misericordia hacia el ser humano, lo mínimo que nosotros podemos hacer es ser misericordiosos unos con otros. Esa es la unidad que se cultiva en esta carta. ¿Cómo son las obras suyas para con sus semejantes? ¿obras de vida u obras con olor a muerte? La perspectiva que tenemos para vivir ya no es la de la muerte, indiferente y pleitista; es la de la gracia que nos hizo un solo pueblo, que nos dio vida y por ello nos mueve al amor.

Volver a empezar es empezar a vivir

Introducción

1.Muchas cosas se componen cuando tenemos la oportunidad de volver a empezar.

2. ¿Qué pensaría usted de un país que tiene que empezar de nuevo su capital tres veces en veinte años? Yo conozco un país que le tocó hacer eso.

3.Su primera capital se fundó en Iximché en 1524. La segunda en 1528. La tercera, hoy Antigua, unos pocos años después en 1543. Se trata de Guatemala.

4.Pero éste país necesita, desesperadamente, volver a empezar. ¿Qué significa volver empezar en la moral, la ética y la fe de la nación? ¿Como pueden el país y la iglesia empezar de nuevo? ¿Por qué necesitamos empezar de nuevo?

5.¿Somos los creyentes modelo de sinceridad, verdad y justicia? ¿Es la nación modelo de respeto al derecho ajeno, honradez y trabajo?

6. ¿Le agrada a Dios el rumbo que llevamos como país? Pero, ¿cómo se empieza de nuevo?

7.Esa es la respuesta que tiene para nosotros uno de los profetas. En tiempo de crisis nacional y perdida de valores...

8.El profeta Oseas, le recuerda al reino del norte, Israel, por 13 capítulos, que ha abandonado a su Dios, han hecho del templo un ídolo y que tienen dioses paganos

9.Oseas llama al pueblo a empezar de nuevo. Esa es la lección que tiene Oseas 14:1-9 para nosotros.

I.C. El verdadero arrepentimiento abandona a los ídolos para empezar de nuevo con Dios.

Propósito: Aclarar que la práctica de la justicia es el nuevo comienzo con Dios.

I. El verdadero arrepentimiento confiesa el mal para alejarse de los ídolos, v.1-3

A. Arrepentimiento es volverse a Dios, v.1

B. Arrepentimiento implica reconocimiento verbal v.2

C. Arrepentimiento es terminar con los ídolos, v.3

II. El verdadero arrepentimiento nos da una segunda oportunidadpara restaurar a la nación, v.4-9

A. La segunda oportunidad es empezar una nueva relación con Dios, v.4-6

B. La segunda oportunidad es disfrutar la bendición de Dios,v.7-9

Conclusión

1.Hemos visto que el verdadero arrepentimiento nos permite empezar de nuevo con Dios.

2.Ello requiere alejarnos de nuestros ídolos. Ni Hollywood con su mundo de héroes falsos, guiones perversos y creatividad al servicio del sexo y la obscenidad; ni la iglesia con su mercadeo de prosperidad sin trabajo, sin fe y sin justicia; ni el poder, ni la medicina, ni la tecnología, ni el materialismo pueden ocupar el lugar de Dios.

3.Creer y obedecer su palabra son la base de nuestro arrepentimiento.

4.Dios te dice hoy regresa al camino, regresa a Jesús, el autor de la vida, de la salvación y de nuestro andar justo. Arrepiéntete y ven al señor de la vida y del perdón.

Un paso pequeño hacia el hombre es un salto de la humanidad

Introducción

1. "Los pequeños detalles hacen grandes diferencias", solía decir un buen amigo.

2. Hay cosas muy pequeñas que pueden causar un gran malestar. Una uña quebrada, una quemadura muy pequeña, la raíz de una muela no extraída pueden ser muy dolorosas.

3. Lo mismo sucede en el trato a las personas. Las cosas pequeñas son la diferencia. Una sonrisa, un saludo oportuno, una cortesía pequeña, pueden hacer toda la diferencia

4. ¿Cree usted que es importante cómo trata a su prójimo? ¿Le importa a alguien como trata al prójimo? ¿Tiene Dios algo que decir acerca del trato al prójimo?

5. ¿Le creemos a Dios cuando dice que ese trato es importante? La Biblia insiste en que la verdadera fe consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo.

6. Jesús Dijo en una serie de Parábolas en Mateo 25 que los hombres debían estar listos y vigilantes en el servicio, mostrando interés en los negocios de Dios.

7. Dijo que debíamos utilizar toda oportunidad para lograr los resultados que Dios espera.

8. Vea Mateo 25:31 al 46, el señor coloca el escenario del juicio final. En ese escenario dramático e irreversible el nos enseña una lección muy importante.

I.C. La compasión por el ser humano incluye cumplir cosas muy pequeñas que tienen implicaciones eternas.

Propósito: Explorar le implicación práctica de esta idea en la vida de los lectores.

I. La compasión por el ser humano es una oportunidad que no puede dejarse pasar, v.31-40

A. La oportunidad debe aprovecharse porque se rendirán cuentas, vs.31-36.

B. La oportunidad debe aprovecharse porque demuestra nuestra fe, v.37-40.

II. La compasión por el ser humano que no se practica manifiesta falta de fe, v.41-46

A. La falta de fe produce condenación, v.41-43.

B. La falta de fe consiste en no creer que Dios cuida al ser humano, v.44-46.

Conclusión

1. Hemos visto que la compasión por el ser humano tiene implicaciones eternas. Dios no nos juzga por nuestra religiosidad sino por lo que dejamos de hacer por los demás.

2. Debemos confesar que no hemos enseñado, ni aprendido de esta responsabilidad en forma correcta.

3. He aquí un llamado al arrepentimiento, en el letrero de una antigua iglesia alemana:

Me llaman Maestro y no me imitan,

me llaman Luz y no me miran,

me llaman Camino y no me siguen,

me llaman Vida y no me viven,

me llaman Sabio y no me aprenden,

me llaman Justo y no me temen,

me llaman Señor y no me obedecen,

4. Si yo los condeno no me reclamen. Este es un momento de oportunidad para reconocer esto delante del Señor. Venga hoy delante del señor y arrepiéntase por tomar cosas tan importantes para él, tan a la ligera. Oremos.

¿Fue esta ciudad fundada por Rómulo y...Rambo?

Introducción

1. “Quien no ha visto Granada no ha visto nada”, dice el dicho español. “Granada la bella dicen además. De Barcelona dicen: “Barcelona es buena, cuando la bolsa suena”

2. Más cerca de casa a Guatemala la elogiamos como “país de la eterna primavera”. A la capital le llamaron “ tacita de plata”. ¿Serán esos dichos importantes?

3. Quizá lo que define a una ciudad no sean sus jardines, su arquitectura, su belleza, si no su gente. Las costumbres, las prácticas y la seguridad de un país son al clave.

4.  Tal vez  no siempre es cierto aquello de "cuando estés en Roma has como los romanos." ¿Se puede confiar en su gente? ¿Te dicen la verdad? ¿Se aprovechan del desconocido? Tu eres la ciudad dice la publicidad.

5. Cuando me sonríen, pero en cada esquina me asaltan ¿Puedo confiar en esa ciudad y en esa gente?

6. Cuando todos gritan Dios mío, Dios mío, pero nadie respeta a su prójimo, ¿puedo creer en la moral de ese pueblo?

7. Los sabios siempre han ido al grano. La belleza es superficial y no todo lo que brilla es oro. Los sabios de Israel creían que los elogios no dicen mucho de la ciudad.

8. ¿De qué está hecha una ciudad o un país? De la practicar la justicia creían los sabios. Esa es la lección que encontramos en Proverbios 14:34.

I.C. La hermosura o fealdad de la nación dependen del respeto al derecho ajeno.

Propósito: Valorar el respeto e integridad en el trato con el prójimo.

I. Las naciones y ciudades pueden ser hermosas, v.34

A. La justicia de una nación, v.34a

B. La grandeza de una nación, v.34a

II. Las naciones o ciudades se pueden asentar sobre la maldad.

1. La maldad de una nación, v.34b
2. La vileza de una nación, v. 34b

Conclusión

1. En este texto hemos visto que la hermosura o fealdad de la nación dependen del respeto al derecho ajeno.

2. ¿Qué valor tiene para usted la integridad, la verdad y la honestidad en el trato con el prójimo? Cosas tan sencillas como ¿Da usted instrucciones cuando no sabe? ¿Se preocupa por la falsedad y mentiras que todos decimos sin darnos cuenta? ¿Se puede confiar en usted? ¿Es su palabra tan fuerte como un contrato?

3. Si su conducta, su veracidad, su responsabilidad fueran el rostro de la nación, ¿Sería un rostro bello o sería un rostro despreciable?

4. Ojalá fuese cierto lo que dice el lema del Inguat la oficina estatal de turismo: “Guatemala el alma de la tierra”. Pero lo más importante es que esa alma represente la justicia de Dios.

Lecciones no tan obvias de sujetos no tan buenos

Introducción

1. Tengo un amigo a quien le pondré de nombre: “Te lo vendo”. Se trata de una persona que ha estado metida en toda clase de negocios. Unos buenos, otros malos.

2. Pero siempre está buscando la oportunidad para hacer dinero. Si yo tuviera que encontrar una persona sagaz, “diría te lo vendo” es sagaz.

3. ¿Quién puede olfatear una oportunidad? Alguien que tiene la misma pasión que “te lo vendo”. “Te lo vendo” tiene pasión, tiene sagacidad para hacer dinero.

4. Buscar oportunidades no es nada malo. Tener sagacidad incluso no es nada malo. La palabra se relaciona con sabiduría, prudencia y sensibilidad. Tiene el gancho del “oportunista”.

¿Para quién quiere lo que busca? ¿Sabe realmente lo que busca? ¿Entiende quien le da las oportunidades que encuentra?

5. Esa pregunta se plantea en la Biblia. Jesús contó a los fariseos dos historias. Una de un hijo disipador que volvió arrepentido con su padre, cosa que no hicieron los fariseos.

6. La segunda historia es de un mayordomo, derrochador, como el hijo de la parábola, pero que supo ver una oportunidad para librarse de las malas consecuencias de sus actos.

7. Algo que los fariseos tampoco hicieron. No vieron que la venida de Jesús era una oportunidad para expresar su fe y hacer cosas que ilustraban su confianza y su obediencia a Dios.

8. Esa lección se nos enseña en Lucas 16:1-13. Ahí se nos dice que…

I.C. El hombre fiel a Dios ve en el valor relativo de las cosas una oportunidad para hacer el bien.

Propósito: Ver la vida desde la perspectiva de la responsabilidad ética.

I. Un hombre infiel tiene un sentido de oportunidad,v.1-7

A. Un hombre infiel que enseña una lección, v.1-2

B. El hombre infiel se libra de las malas consecuencias de sus actos, v.3-8.

II. Un hombre fiel entiende el valor relativo de las cosas. v.8-9.

A. Los bienes de este mundo deben interpretarse correctamente, v.8

B. Los bienes de este mundo deben usarse en función de la eternidad, v.9

III. Un hombre fiel es el que hace lo que Dios quiere,v.10-13

A. Dios quiere nuestra buena administración, v.10-12.

B. Dios quiere que le sirvamos libres de preocupaciones materiales, v.13.

Conclusión

1. El hombre fiel, ve en el valor relativo de las cosas una oportunidad para hacer el bien.

2. Hay cosas que Dios quiere que progresen en el mundo. La paz, la justicia, el buen juicio, el respeto al prójimo, la verdad, la bondad y el contentamiento.

3. Hay cosas que Dios quiere obstaculizar en este mundo. Dios no quiere la guerra, la violencia, la mentira, la traición, la impunidad, la irresponsabilidad, el irrespeto al derecho ajeno y el mal.

4. Es fiel el hombre y la mujer que utiliza todo lo que tiene a la mano, para avanzar las cosas que Dios quiere que avancen y obstaculizar, todo lo que Dios quiere desterrar de este mundo.