Un canto a la liberación que si liberó

Introducción

1. La canción protesta de los años ‘60s y ‘70s, hablaba de una liberación que no conocía. Pronto se cayó en la cuenta que usando el arte y la música regímenes habían esclavizado en vez de liberado a pueblos enteros.

2. Hemos de confesar que cuando se trata de la liberación de un pueblo es mas fácil esperarla ilusionados que definirla. Ese es el contraste entre Francia y su revolución e Inglaterra o EEUU y las suyas. Unos aspiraban a ser libres sin saber qué era eso, los otros defendieron la libertad que si conocían en la “Revolución gloriosa de 1688” y en la independencia americana.

3. No se cómo define usted lo que Dios ha hecho por su país pero ¿qué ha hecho Dios por Usted? ¿Cómo define usted la liberación de Dios a su favor? ¿La conoce? ¿La puede explicar? ¿Es su explicación un canto de alabanza al amor y compasión divinos que usted ha experimentado?

4. Un cantor en Israel compuso un canto a la liberación que si conocía. Los detalles de su canto nos revelan a un Dios compasivo y misericordioso que libera a su pueblo con gran amor.

5. Su canto se haya en el Salmo 107. Si tuviéramos que resumir de qué nos habla este canto diríamos que…

IC. Alabamos a Dios por su amor fiel porque siempre opera a nuestro favor

Propósito: Alabar a Dios por su amor que nos libera en medio de nuestras malas decisiones

I. Alabamos a Dios por su amor fiel al redimirnos 1-3

II. Alabamos a Dios por su amor fiel al protegernos en caminos inciertos v. 1-32

A. A los perdidos nos recata del cansancio v. 4-9 cp. 6-7

B. A los rebeldes nos libra de la esclavitud v. 10-16 cp. 13-14

C. A los afligidos nos libra de la tumba v. 17-22 cp. 19-20

D. A los que se hayan en la tormenta reciben la calma de Dios v. 23-32 cp. 28-29

III. Alabamos a Dios por su amor fiel visto en las bondades de nuestro redentor v. 33-42

A. Puede quitarnos el pan pero en vez de eso nos alimenta v. 33-38

B. Puede abandonarnos a la mano de príncipes pero en vez de eso nos prospera v. 39-41

C. Compruébenlo los justos; piénselo lo sabios y alaben a Dios 42-43

Conclusión

1. Hemos oído un canto al amor de Dios porque su amor fiel siempre opera a nuestro favor. Pero este canto recapitula también los errores del pueblo, lo cual magnifica el amor del cual habla.

2. ¿Tiene usted memoria de cómo Dios le ha librado aun de sus propios errores? Cuándo dudamos, nos alejamos, nos extraviamos, y el pecado nos derrota o nos agobia ¿Recuerda que ha hecho Dios? ¿Cómo ha sanado, librado, reparado, reconstruido y redimido en medio de la derrota?

3. Dios es misericordioso a pesar de nuestras iras, desvaríos, destrato, abusos que luego nos causan profunda culpa y tristeza.

4. Dios ha sido compasivo cuando no creíamos merecer otra cosa que su castigo. Compasivamente, en Jesús nos ha otorgado su perdon. Por eso este salmo resume el ministerio liberador del señor Jesús.

La herejía esta en la aplicación

La forma de omitir el mensaje de un texto es darle la aplicación inadecuada. Es un neo marcionismo que elimina parte del mensaje de la Biblia vía su explicación, de ahi que usemos la palabra tan fuerte "herejía". La aplicación del texto bíblico se resume en dos frases “Mostrar quien es Dios y qué hace Dios, y decir qué es el hombre y qué debería ser y hacer”. Por supuesto, de este principio general al púlpito, hay una gran brecha que se llena casi con cualquier cosa.

Una de las formas de complicar el asunto es discutir si debemos o no sacar principios de la Escritura. Por supuesto que se puede sacar principios, el punto es si vienen realmente de la Escritura o no. Generalmente, lo que la gente llama principios son ideas preconcebidas o en el mejor de los casos espiritualizaciones de lo que el texto no dice, lo cual, inocentemente, deja fuera su verdadero mensaje.

Por ejemplo, uno puede predicar sobre el paso de los Israelitas por el mar rojo (Ex. 14), y aplicar “cuáles son los obstáculos de tu vida”. Suena bien, hablar del “mar rojo de tu vida”, pero realmente la aplicación del texto no tiene que ver principalmente con los obstáculos de la vida de uno. El estudio bíblico indica que el texto esta hablando de “la redención de Dios a su pueblo la cual se manifiesta en tiempos de crisis por su obediencia”. Parecido no es lo mismo, porque fijarse en el obstáculo del mar rojo es una generalización de una idea del pasaje. El texto y su contexto hablan de la liberación de Dios a su pueblo, de su fidelidad y de su manifestación cuando el pueblo esta en crisis por obedecer a Dios.

Otro caso es el de David y Goliat (1 S. 17), que se aplica diciendo “cuáles son los gigantes de tu vida”. De nuevo suena bien, pero el pasaje es mucho más rico que eso. Se trata de “la fe en Dios de un hombre, que actuó arriesgándolo todo, cuando la reputación del Dios de Israel era cuestionada”. De nuevo la generalización de la idea, abrazando lo obvio, “los gigantes”, hace que se pierda la parte valiosa del relato. El texto habla de la reputación de Dios defendida por el pequeño David, que en el gran contexto nacional recuerda al pueblo que defender su fe y su identidad nacional frente a las naciones poderosas tiene un fondo espiritual, y el antecedente se halla en el ejemplo de uno de sus reyes, David.

De joven escuche otra clase de mensajes, los que se aplican con base a una bonita idea cuyo origen es un principio contemporáneo. Puede encontrarse en la Biblia pero no necesariamente es el punto pivote del pasaje. Por ejemplo, la preciosa idea “no sacrifiques lo permanente en el altar de lo inmediato” aplicando la historia de Esaú que prefirió el plato de lentejas (Gn. 27). Seguramente que esa idea es parte de todo lo que la Biblia dice de Esaú, pero lo más importante es que Esaú era un hombre recio, sin fe, que vivía sin sensibilidad alguna a Dios. El contexto del pasaje explica porqué, su madre había entrenado a ambos chicos para el engaño, convirtiendo la bendición del primogénito en un robo, lo cual explica el nombre Jacob, el suplantador. Las tretas de Jacob son parte del largo relato sobre su vida y del trato de Dios con él, en el resto de Génesis, en donde Jacob va bebiendo sorbos de su propia medicina.

¿Qué sugiere esto? La débil aplicación es resultado de una débil interpretación bíblica. Es llegar a la aplicación con prisa, sin hacer el esfuerzo que se requiere por entender el texto y su contexto. Por eso, la aplicación sin observación e interpretación termina quitándole al pueblo de Dios algo que Dios quería decir a su pueblo pero que no se dice porque como Jacob, suplantamos la verdad por una verdad a medias. La herejía de la aplicación no esta en enseñar mentiras sino en esconder verdades que, al final quita el alimento al pueblo de Dios. La narrativa tiene grandes lecciones que debemos descubrir.

¿Buscando anclas firmes para el 2011?

INTRODUCCIÓN

1. ¿Está usted buscando anclas firmes y seguras para el 2011? A mi los principios de año me vuelven un poco ansioso, pero...

2. Los rompecabezas de cada nuevo año descansan firmemente en las manos de un Dios bueno.

3. El colocará cada pieza del rompecabezas de tu vida en su lugar, sistemática y ordenadamente y a su tiempo.

4. Los hombre y mujeres de Dios buscan esto para su vida en las páginas de la Biblia porque es ahí donde Dios da dirección sentido, propósito.

5. Por eso en las Escrituras se registran ejemplos como el de Josué, David, Josías, Esdras, quienes meditaban y guardaron la palabra de Dios en su corazón.

6. El salmista abre el himnario de Israel con un canto para adquirir sabiduría. El Salmo 1, dice que para ser sabios y prósperos debemos meditar continuamente en la palabra de Dios. Abra su Biblias al Salmo 1.

I. C. EL MEDIO POR EL CUAL EL HOMBRE LLEGA A SER PROSPERO Y NO NECIO ES LA OBEDIENCIA CONTINUA A LA PALABRA DE DIOS.

Propósito: Animar a los creyentes a pensar este nuevo año “bíblicamente”

Este Salmo nos dice que es verdaderamente feliz, dichoso y prospero, quien se deleita en la ley de Dios.

I. EL HOMBRE LLEGA A SER PRÓSPERO POR LA OBEDIENCIA CONTINUA A LA PALABRA DE DIOS (1-3)

A. A. EL HOMBRE BIENAVENTURADO VIVE ALEJADO DEL MAL (ver. 1)

Feliz, afortunado, tres veces dichoso, envidiable, son sinónimos de la primera palabra del texto. Este hombre es envidiable, por que está en buena relación con Dios y alejado de los perversos. ¿De dónde proviene la sabiduría para evitar al malvado? El próximo versículo da la respuesta.

B. B. EL HOMBRE BIENAVENTURADO VIVE MEDITANDO EN LA PALABRA DE DIOS (v. 2)

En el versículo 2 el salmista revela que la vida del hombre bienaventurado, está caracterizada por la meditación constante en la ley de Jehová. El hombre de Dios vive una vida de fe de acuerdo con la ley de Dios. La mujer lista, el varón sabio, ha llegado a la convicción de que conocer a Dios le dará sabiduría y la prosperidad divina será su recompensa. De esto habla el próximo versículo.

C. C. EL HOMBRE BIENAVENTURADO VIVE PRODUCTIVAMENTE COMO UN ARBOL (v. 3)

El árbol está plantado en una topografía conveniente, junto a corrientes de agua. ¿Por qué no puedo pasar la vida como la mayoría de hombres apenas sobreviviendo y manteniéndose a flote? El salmista responde en los próximos versículos.

II. EL HOMBRE QUE LLEGA A SER NECIO VIVE INUTILMENTE, ESPERANDO EL JUICIO DE DIOS (vv. 4-5)

A. la vida del necio no tiene valor (v. 4)

Esto ilustra la inestabilidad moral del perverso y su falta de aguante ante las crisis de la vida. Pero... ¿cuál es la suerte del impío? El salmista responde a continuación

B. LA VIDA DEL NECIO SERA SEPARADA DE LA PRESENCIA DE LOS JUSTOS (V.5)

El salmista va a sacar una conclusión. "Por tanto" "en base a lo anterior", aducimos que el carácter real del malvado será manifestado con el juicio. ¿Cómo cierra esta calle de dos vías?

III.EL ANDAR DE LOS PERVERSOS SE TERMINARA CON ELLOS, PERO DIOS PROSPERARÁ AL JUSTO (v. 6)

A. La relación del justo con Dios v.6a

El nombre de Dios que aparece aquí indica la relación de Dios con su pueblo.

B. La relación del impío con Dios v. 6b

Pero el camino del malo será exterminado. Todo aquello que se hace de espaldas a El está destinado a la extinción.

CONCLUSIÓN

El necio según la Biblia es el que sabe donde encontrar la dirección de Dios, pero no la busca. Sabe que dice la palabra pero no la obedece. ¿Buscando anclas firmes y seguros para 2011? Nuestro trabajo, nuestras relaciones en el hogar, nuestra conducta como ciudadanos, nuestra vida estudiantil, tenemos que verlos con los lentes de la Palabra. ¿Será el 2011 una copia al carbón del 2010 — será una versión corregida de su vida? ¿Es este año uno que traerá crecimiento o será solo una reproducción del año anterior? ¿Quiere Ud. aumento y victoria o solo repetición de las mismas pruebas y derrotas? En sus manos Ud. sostiene lo que puede hacer la diferencia... la Palabra de Dios.

Hace algunos navegaba con un amigo en Atitlán en un botecito de vela. Mi amigo me explicó que parte importante de la estabilidad del botecito era la quilla una tabla de madera como de dos pies de largo que va en la parte de abajo del bote. Sin ella el bote fácilmente daría vuelta, perdería su arraigo en las aguas y sería fácil presa del viento. La quilla, de nuestra vida es la palabra de Dios que evita ser llevados por todos lados sin dirección.