Por qué vota el pueblo equivocadamente

Introducción

1. Juan Knox, el reformador de Escocia, se enfrentó a la Reina María Estuardo. Escocia y su Reina separaron sus caminos ella siendo católica cuando Escocia e Inglaterra se separaban del catolicismo.

2. Knox pedía la conversión de María Estuardo. Pedía una Reina y una nación sujeta a los principios de la palabra de Dios. La Reina murió en 1560 y el rumbo de Escocia cambio radicalmente.

3. ¿Estamos los creyentes dispuestos a exigir que nuestro país sea gobernado por normas justas? ¿Sabemos qué son las normas justas?

4. Los creyentes sabemos que vivimos bajo una legislación injusta, bajo mucho poder concentrado en pocas manos, bajo un desgaste de la ley que la hace irrelevante.

5. ¿Es válido desconfiar de la política y no hacer nada para cambiarla? Se nos requiere actuar, debemos hacer lo correcto. Debemos corregir esos fallos.

6. Esa fue la lucha de Juan Knox en Escocia. La lucha suya, ¿qué forma tomará?

7. Desde tiempos bíblicos Dios ha demandado que sus líderes sean hombres y mujeres justos, para que el pueblo tenga buena dirección.

8. Esa fue la tarea del profeta Samuel. El pueblo había pedido un rey, pero lo hizo sin pensar en Dios. Finalmente se dio cuenta de su error y de eso habla 1 Samuel 12:19-25.

I.C. Evitar que la elección del gobernante separe al pueblo de su Dios es tarea del siervo de Dios.

Propósito: Exhortar al pueblo para que demande de sus líderes una vida piadosa.

I. El pueblo debe evitar que la confianza excesiva en sus líderes lo separe de Dios, v.19-20

A. El pueblo reconoce que la confianza excesiva en sus líderes es afrenta a Dios, v.19

B. El pueblo corregirá su confianza excesiva siendo fiel a Dios,v.20

II. El pueblo debe evitar poner su corazón en vanidades, v.21-22

A. Debemos evitar las vanidades del liderazgo, v.21

B. El pueblo está protegido por Dios porque le pertenece,v.22

III. El pueblo debe oír la enseñanza del siervo de Dios, v.23.25

A. El siervo de Dios está llamado a dar instrucción del Señor,v.23

B. El siervo de Dios está llamado a recordar las obras de Dios,v.24

C. El siervo de Dios está llamado a advertir el juicio, v.25

Conclusión

1. Hemos visto que es tarea del siervo de Dios evitar que la elección del gobernante, separe al pueblo de su Dios.

2. Nosotros no podemos poner excesiva confianza en líderes a los que no pedimos cuentas.

3. Su responsabilidad como cristiano es orar, informarse, involucrarse, aclarar sus ideas, hacer lo correcto y exigir que quienes nos dirigen también hagan lo recto; que respeten el derecho ajeno; que no abusen del prójimo y que honren las leyes de Dios y de los hombres.

Ni la política ni la fe son políticamente correctas

Introducción

1. El emperador romano Constantino, en el año 311 d.C., tuvo un sueño. Soñó una cruz y del cielo una voz que le decía “Bajo este signo vencerás”.

2. La historia relata que Constantino, hasta entonces un emperador pagano, se convirtió al cristianismo.

3. Pero no sólo abrazó la fe de manera superficial. Pronto se le vio involucrado y convocando uno de los grandes concilios de la antigüedad, el de Nicea en 325, d.C.

4. Creó centros de predicación y el cristianismo vio gran expansión gracias a este emperador cristiano.

5. ¿Es eso señal suficiente de la fe de un hombre? ¿Qué significa para un gobernante ser cristiano? ¿Será hacer favores a la iglesia? Debe tener un amor a Dios que precede a la política. ¿Que significa para Ud. amar a Dios? ¿Conoce las prioridades de Dios? ¿Entiendo lo que sucede en el mundo? ¿Conoces a Dios realmente?

6. Tener pasión por el Señor, significa amar con pasión su justicia. Esta persona también puede distinguir entre el bien y el mal y por eso puede distinguir entre las leyes malas y las buenas. Sabe qué quiere Dios de él como persona y como gobernante.

7. Tiene claro que el mal es todo aquello que destruye al ser humano y el bien es todo aquello que protege al ser humano. ¿Y cómo lo sabe? Esa es una pregunta importante. Lo sabe porque conoce a Dios íntimamente.

8. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para entrar a la tierra prometida, Dios previó que el pueblo escogiera un rey y le dijo al pueblo que el rey debía conocer a Dios. Debía someter su voluntad a la de Dios. Veamos Dt. 17:14-20 que…

I.C. Quien gobierna al pueblo de Dios debe someter su voluntad a la de Dios.

Propósito: Enseñar que el gobernante debe ser alguien que reconoce a Dios en su vida.

I. Quien gobierna es escogido de entre su pueblo, v. 14-15

A. El pueblo recibe de Dios la tierra v.14.

B. El pueblo recibe de Dios al gobernante, v.15

II. Quien gobierna somete sus ambiciones a Dios, v.16-17

1. El rey rechaza la ideología del poder, v.16
2. El rey rechazó la ideología del prestigio, v.17

III. Quien gobierna tiene a la vista la palabra de Dios, v.18-19

1. El rey escribe la ley, v.18
2. El rey se somete a la ley, v.19

IV. Quien gobierna ama a Dios y al prójimo, v.20

1. El propósito del rey no es elevar su corazón.
2. El propósito del rey es que gobierne el bien

Conclusión

1. Nuestros gobernantes deben reconocer a Dios en su vida porque quien gobierna debe someter su voluntad a la voluntad de Dios.  El políticamente correcto vive para agradar a los demas y no a Dios.

2. Es un hombre recto, que promueve buenas leyes y la buena conducta, que tiene pasión por la justicia, protege al ser humano y promueve no sólo la religión sino la obediencia a Dios entre su pueblo.

3. Ése es el gobernante que nuestro país necesita hoy.

Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta

Introducción

1. "Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta". ¿Qué significa esta frase?

2. Cada vez que hay elecciones empiezan las encuestas de liderazgo. Éste sale mejor calificado que aquél y éste es mejor que aquél otro, ¿con base en qué?

3. Nos gusta esta persona porque habla bien: aquélla porque refleja humildad; ésta otra porque proyecta popularidad.

4. ¿Se ha preguntado qué es lo que Dios ve en esos mismos hombres y mujeres que otros ven adornados de virtudes?

5. Hay una pista en la evaluación que Dios hizo del pequeño David cuando se buscaba rey para Israel. ¿Será lo que Dios ve lo mismo que Usted ve? ¿Esta sintonizado usted con Dios al considerar al prójimo? ¿Cómo juzga Ud. a los seres humanos? ¿Tiene Ud. la profundidad y sabiduría para ver en los demás lo que le interesa a Dios? ¿Cómo ve a sus hijos? ¿Qué ve en el vecino y en la persona que tiene al lado? ¿Sabía Ud. que la incapacidad de conocer al projimo es la señal mas clara de la incapacidad de saber quienes somos como personas?

6. Cuando Dios ve al liderazgo Él no ve la popularidad. ¿Que deberiamos ver los cristianos al pensar en el liderazgo para nuestro país?

7. Ver lo superficial es humano... Por eso, este profeta aprendió la lección de Samuel y pone el acento en las cosas que un hombre necesita para gobernar. Incluso llega a decir que los líderes que no tienen esas características, destruyen a su pueblo.

8. El profeta vio las dos capitales religiosas –Samaria y Jerusalén—y las vio a punto de ser destruidas. Corría el año 700 y había culto, rito, sacerdotes… visto desde afuera todo el gobierno se veía bien.

9. Pero Dios veía otra cosa. El profeta Miqueas ve las cosas como Dios las ve. El mal liderazgo destruye a la nación. Veamos qué dice Miqueas 3: 1-12

I.C. Los líderes deben practicar la justicia, de lo contrario destruyen a su pueblo.

Propósito: Advertir por qué los líderes del pueblo deben conocer y practicar la justicia.

I. Los príncipes que no practican la justicia destruyen a su pueblo,v. 1-4.

A. Dios espera que los príncipes conozcan la justicia, v.1

B. Dios condena la injusticia de los príncipes, v. 2-4

II. Los profetas que no anuncian la justicia destruyen a su pueblo,v.5-8

A. Dios espera que los profetas anuncien la justicia, v.5-6

B. Dios condena la confusión de los profetas, v. 7-8

III. Las autoridades que no practican la justicia destruyen a su pueblo, v.9-12

1. Dios espera que las autoridades practiquen la justicia v.9-10
2. Dios resume la condición general del liderazgo, v.11-12

Conclusión

1. El profeta ha dicho que el liderazgo tiene la indelegable responsabilidad de conocer y practicar la justicia.

2. Porque cuando los hombres que dirigen obedecen los desvaríos de su corazón, terminan destruyendo aquello que tienen bajo su responsabilidad, sea la familia, o el país, las instituciones, o las personas.

3. Nuestros líderes deben amar a Dios. Deben respetar al prójimo. Deben cumplir su palabra. Deben ser sabios, contar con consejeros prudentes y creencias piadosas.

4. Si no exigimos piedad de nuestros líderes, utilizarán ese mismo poder que les entregamos para destruirnos. Eso ha venido sucediendo por 200 años y no debe suceder más.

Cómo tu fe se trasluce en tu trabajo

Introducción

1. También el trabajo que hacemos ilustra lo que creemos de Dios.

2. Hace muchos años tuve un profesor que venía de una familia muy acomodada. Había invertido su herencia en la industria del acero y se hizo millonario.

3. Encima de eso era un escritor muy exitoso y había vendido millones de libros.

4. Un millonario trabajando. Eso es interesante, porque mucha gente cree que el trabajo es una carga que sólo obliga a quienes necesitan el sustento diario.

5. Este profesor, veía el trabajo como deber moral que obliga al millonario y al mendigo.

6. ¿Por qué trabaja usted? ¿Qué clase de modelo es usted en su trabajo? ¿Le importa eso a Dios? Algunos van al trabajo para evangelizar y piensan que la calidad del trabajo no importa.

7. Otros creen que el trabajo es un castigo. ¿Qué opina la Biblia sobre el trabajo?

8. Un pastor del primer siglo aprendió de Pablo, que lo que hacemos en el trabajo afecta nuestro testimonio.

9. En efecto, el trabajo es un adorno de la doctrina que profesamos. Si creemos en Dios y trabajamos mal, afeamos la doctrina que creemos. Así enseñó Pablo a Tito en la isla de Creta.

10. Vea conmigo Tito 2:9-10, ahí Pablo le instruye acerca de los trabajadores y le dice lo siguiente:

I.C. Por la manera en que hacemos nuestro trabajo, presentamos la verdad acerca de Dios en su forma más atractiva

Propósito: Ayudar a los trabajadores cristianos a ver su trabajo como un llamado sagrado.

I. Nos conducimos en el trabajo reconociendo la autoridad de los jefes, v.9

A. Reconocer la autoridad es mantener el orden, v.9a

B. Reconocer la autoridad es mantener las buenas relaciones,v.9b

II. Nos conducimos en el trabajo con toda honradez, v.10

A. La honradez es parte de nuestra conducta, v.10a

B. La honradez en la conducta hace atractiva la verdad acerca de Dios, v.10b

Conclusión

1. Hemos visto que por la manera en que hacemos nuestro trabajo, presentamos la verdad de Dios en su forma más atractiva.

2. Queridos hermanos, trabajamos por que es un deber. Pero el deber incluye la buena actitud, el mostrarse amigo y solidario sin traicionar las reglas. Mostrarse respetuoso de la autoridad y del orden.

3. No evade las conversaciones que llevan al evangelio, pero más que hablar de la fe la muestra en un trabajo responsable y bien hecho. A tiempo y sin excusas.

4. Juan Calvino decía que Dios, al darnos el llamado a trabajar, nos permite completar la creación con nuestro trabajo.

5. Por eso nuestra actitud debe ser de fidelidad y felicidad en todo aquello que hacemos. Oremos.

Cuando la casa del hombre es la casa de Dios

Introducción

En épocas antiguas los hombres dedicaban 18 horas del día a cazar. No solo de pan vivirá el hombre dice la Ley mosaica, sin embargo no cabe duda que el sustento diario es indispensable. Es una de las formas de recordarnos que estamos anclados a este mundo y no podemos eludirlo.

Pero cuando las dificultades surgen queremos huir del mundo, queremos fugarnos al cielo o buscar a Dios encerrados en una burbuja celestial e invisible. ¿Qué cosas dejamos de hacer cuando escapamos de nuestra realidad? ¿Qué tareas quedan inconclusas en la misión que Dios nos ha dado? ¿Qué responsabilidades dadas por Dios eludimos? ¿Qué significado tiene su presencia en el vecindario en donde vive, en la escuela en donde estudia o en el taller u oficina en donde trabaja? ¿Por qué no le ha llevado Dios a su presencia después de la conversión? ¿Qué significado tiene su vida hoy en este mundo? En otras palabras ¿Cómo encontramos sentido a la vida si no apreciamos la creación en donde Dios nos ha colocado?

Esa es la lección que Dios dio a Israel por medio del libro de Génesis. Les dijo que el sentido de la vida estaba en reconocer que el mundo que el había creado es otra muestra de su gracia en el cual vivimos para desarrollar nuestra responsabilidad. Vea conmigo esta lección en Génesis 1:29-31

I.C. Dios nos entrega la creación para nuestro sustento

Propósito: Explicar que la espiritualidad de la creación consiste en el interés de Dios por el ser humano

Cuando Usted examina Génesis 1 usted descubre en primer lugar que… (transición)

I. El hombre es la razón de la creación (ver contexto de Gn. 1)

A. El hombre se origina de un acto creador, v. 26

B. El hombre es creado a imagen de Dios, v. 26

C. Que el hombre dependa de Dios en todo es la tesis de la espiritualidad

No sólo es el hombre razón de la creación… en segundo lugar, (transición)

II. El hombre recibe su sustento del Dios creador, v. 29-30

A. Dios manifiesta su amor y sustento por medio de su creación, v. 29

B. La bondad de Dios incluye provisión vegetariana,v. 30

¿Qué le parece? Como Ud. y yo somos la razón de la creación, por ello somos sustentados por Dios, pero en tercer lugar… (Transición)

III. El hombre vive en un lugar que Dios califica como bueno, v. 31

A. Dios vio “todo” lo que había hecho, v. 31a, vrs. 10, 12, 17, 21, 25

B. Dios declara que toda su creación es “buena en gran manera”, v. 31b

Conclusión

1. El corazón de la espiritualidad es que Dios tiene interés en ti y por eso te proveyó este lugar para vivir.

2. Cuando cuidas tu casa, tu cuerpo, tu trabajo, cobras salarios y comes del fruto de la tierra también estas expresando tu relación con Dios.

3. Cuando pones mas énfasis en las reglas que en tu amor a Dios algo anda mal

4. No hay altares que nos separen de la creación por que la creación es nuestro altar.

5. Dios esta interesado en ti, por eso no podemos escapar de nuestra realidad. Por eso tenemos tareas que diariamente se convierten en la misión que Dios nos ha dado. Las responsabilidades que Dios te ha dado no se cumplen viviendo en el cielo sino en la tierra. El significado de tu presencia en el vecindario en donde vives, en la escuela en donde estudias o en el taller u oficina en donde trabajas es reconocer el interés tuyo en Dios y el interés de Dios en ti. Dios no te ha llevado a su presencia después de la conversión porque este lugar es adecuado para darle gloria a Dios. El significado de tu vida hoy en este mundo es avanzar la agenda de Dios ahí en donde Dios te ha colocado. En otras palabras, encontramos sentido a la vida no olvidándonos de la creación en donde Dios nos ha colocado, sino viviendo para Dios en medio de ella.

Cada día continuamos la obra de Dios

Introducción

Los campesinos tienen hijos para fortalecer la economía familiar. Cada niño trae su pan bajo el brazo. Nada malo en enseñar responsabilidad, pero obligar al niño a trabajar sin darle oportunidad de desarrollarse es cuestionable. Ese es un extremo. El otro extremo, es el de los padres que no enseñan a sus hijos a respetar la propiedad y la vida del prójimo.

¿Cuál es el equilibrio? ¿Qué espera usted de sus hijos? ¿A quién deben parecerse, a usted o a Cristo? ¿Cómo los esta preparando para que sean una reflejo de la imagen de Dios? ¿Tiene usted hijos para formarlos, equiparlos adecuadamente y darles responsabilidad e independencia? Eso incluye trabajar y hacer el bien y que nunca sean clientes del sistema de justicia en Guatemala. Nuestros hijos no deben aspirar a la riqueza rápida, ni a un golpe de suerte sino aprender a trabajar y a servir como Dios lo dispuso.

Nosotros no hemos aprendido para qué estamos aquí. Por eso Moisés escribió en el Génesis cual es la razón por la que fuimos creados y tenemos familia. De eso se tratan los primeros capítulos de Génesis. El Dios soberanos sobre su vida y la mía nos creo para disfrutar de su presencia y servir en su creación. Esa es la lección que Dios dio en Génesis a Israel. Les dijo que el hombre tenía la tarea de cuidar y perfeccionar la creación. Vea conmigo esta lección en Génesis 1:26-28

I.C. Somos creados a la imagen de Dios para completar su obra

Propósito: Enseñar que el perfeccionamiento de la sociedad y el mundo incluye nuestro trabajo

Cuando usted examina el texto que hemos leído, descubre primero que…

I. Dios nos crea para asumir una responsabilidad v. 26

A. Somos creaturas de Dios: Hagamos, v. 26a

B. Somos expresión de su autoridad: a imagen y semejanza,v. 26b

C. Somos sujetos de responsabilidad: señoree, v.26c

No solamente nos creó Dios para asumir una responsabilidad sino también en segundo lugar…

II. Dios nos equipa para asumir esa responsabilidad, v. 27

A. Dios nos equipa con sus capacidades: imagen y semejanza, v.27a

B. Dios nos equipa con capacidades físicas: varón y hembra, v.27b

Hemos visto que Dios nos creó, que nos equipó pero finalmente, también vemos en tercer lugar que…

III. Dios nos define esa responsabilidad como completar y cuidar su creación

A. Tenemos la responsabilidad de reproducirnos: multiplicaos v.28a

B. Tenemos la responsabilidad de gobernar y administrar: y señoread, v.28b

C. Tenemos la responsabilidad de trabajar para los demás

Conclusión

1. Hemos visto que fuimos creados a la imagen de Dios para completar su obra

2. Los utensilios de trabajo no funcionan sin una persona y un programa que les de uso

3. El hombre es la parte inteligente de la creación como el programa de trabajo

4. No está aquí para buscar el golpe de suerte, el entretenimiento, las vacaciones o para hacer dinero. Está aquí para servir, esforzarse, trabajar y servir a los demás.

5. Esa es la voluntad de Dios que usted perfeccione con su trabajo a su casa, su iglesia, su pueblo, su sociedad y su nación.

¿En manos de quien están nuestros líderes?

Introducción

1. “No es lo mismo llegar al poder que poder al llegar" decía un político viejo amigo mío.

2. Quienes gobiernan tienen un apetito por la información, quieren asegurarse que sus decisiones sean correctas.

3. En muchas ocasiones eso les lleva a consultar a brujos, videntes y adivinos. Una de las personas cercanas al Zar de Rusia fue Rasputín.

4. Las adivinas Jean Dixon o Joan Quigley fueron consejeras de presidentes estadounidenses. En Guatemala hubo presidentes que consultaban brujos para identificar a sus enemigos.

5. ¿En quién confía el liderazgo de una nación? ¿A quién pone en el centro de su corazón? ¿En quién confía Usted? ¿Cual es su fuente de información sobre el ser humano? ¿Se conoce Usted a si mismo? ¿Conoce Usted a su prójimo? ¿Es lo que Usted sabe fuente de temores y angustias?

6. Hoy ya no podemos decir que es suficiente con que el Presidente sea cristiano. No basta tener buenas intenciones. También es necesario contar con conocimiento y gran capacidad.

7. ¿Conoce nuestro liderazgo a Dios? ¿En quien confia un hombre en tiempos de crisis? ¿Cual es la brujula que guía el destino de los hombres que agradan a Dios? ¿Puede nuestro liderazgo oir la voz de Dios? ¿Qué determina que pueda oir la voz de Dios? Estas son cosas importantes para el pueblo de Dios.

8. Hubo en Israel una época cuando los líderes adoraban dioses falsos y consultaban a los profetas. Dios habla a uno de sus profetas y le instruye en contra de ese liderazgo.

9. Ezequiel, en el capítulo 14, dice que hay un liderazgo que no puede oír la dirección de Dios. Veamos lo que dice Ezequiel 14:1-11. La lección para hoy es que…

I.C. La idolatría asentada en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios.

Propósito: Advertir que la confusión de ideas de este tiempo se origina en la idolatría del liderazgo.

I. El liderazgo de la nación tiene un corazón ocupado por otras voces, v.1-3

                A. La consulta espera buenas noticias, v.1-3

B. La consulta revela su idolatría, v. 2-3

II. El liderazgo de la nación tiene por respuesta la confusión de parte de Dios, v.4-8

               A. La confusión viene de Dios, v.4-5

B. La confusión sólo la revierte la conversión, v.6-7

C. La confusión acarrea juicio sobre el que busca oír a Dios, v.8

III. El liderazgo de la nación con sus consultas pone en riesgo la vida del profeta,v.9-11

               A. El profeta no puede estar accesible al poder, v.9

B. El profeta que se acerca al poder idólatra es destruido,v.10

C. El profeta debe evitar que el pueblo se vuelva idólatrav.11

Conclusión

1. La idolatría en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios, ni puede el líder, ni puede el pueblo. El resultado es confusión, pobreza y sufrimiento.

2. Es seguro que la confusión de ideas de nuestro tiempo se origina en el liderazgo. Dios quiere que usted le conozca a él y que de ese conocimiento nazcan decisiones correctas.

3. Dios quiere que los gobernantes sean responsables, que sepan de las cosas del gobierno y conozcan los temas de la nación.

4. Dios también quiere que quienes nos gobiernan tengan su corazón centrado en Dios, en su ley y en su programa.

5. Deben ser personas sabias y santas. Quienes sólo son sabios, terminarán siendo necios y quienes sólo son santos no podrán hacer frente al desafío.

Una autoridad que no abuse

Introducción

1. Lord Acton dijo: “El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”.
2. En Latinoamérica existe un estilo de gobierno que no existe en países más desarrollados. Se llama presidencialismo.
3. Consiste en organizar a la nación en torno a los poderes que se le dan a una persona.
4. La diferencia con otros sistemas en donde hay un presidente es que en los países desarrollados los poderes del presidente son limitados y controlados por otras instituciones.
5. Los guatemaltecos somos presidencialistas. Pensamos que el Presidente es un súper hombre que tiene la capacidad e información para arreglarlo todo.
6. Eso nos lleva a “pedir” al Presidente; a “esperar” que él haga, que él torne, vuelva y resuelva. Para la gente, él es un “monarca” de tiempos modernos.
7. ¿Es válido que los seres humanos pongan toda su esperanza en un hombre? ¿Es correcto esperar que un súper hombre arregle los problemas? ¿y la responsabilidad de cada quien?
8. El pueblo de Israel vivía una crisis de guerra frente a los filisteos y querían un hombre que les protegiera. Querían un hombre que los dirigiera. Dios no les dio un hombre les dio dos.
9. En 1 Samuel 8, les da no sólo al rey, si no también a Samuel, el niño dedicado a Dios, para guiarlos y protegerlos. Veamos esta lección en 1 Samuel 8:10-18. Dice que…

I.C. La confianza excesiva puesta en el gobierno tiene como precio aceptar su abuso en distintas áreas.
Propósito: Advertir que el poder centrado en una persona produce abuso de autoridad.

I. Dios advierte que un gobierno central abusará reclutando personas para sus ejércitos, v. 10-12
A. Se apropia de sus hijos para la guerra, v.10-11
B. Se apropia de sus hijos e hijas para sus obras, v.12-13

II. Dios advierte que un gobierno central abusará tomando los bienes del pueblo, v.14-17
A. Tomará las tierras de la gente, v.14
B. Tomará las cosechas de la gente, v.15.
C. Tomará los siervos y bienes de las casas, v.16

III. Dios advierte que un gobierno central que abusa es responsabilidad del pueblo.
A. El pueblo tomó la decisión, v.18a
B. Dios no revertirá la elección, v.18b

Conclusión
1. Hemos visto que la confianza excesiva en un gobierno central tiene como precio aceptar el abuso sobre el pueblo.
2. Nosotros esperamos que Dios dirija a nuestro pueblo y a nuestros líderes. Dios es quien nos da la sabiduría para elegir bien.
3. Tenemos que transformar nuestro sistema para que quienes gobiernen, rindan cuentas.
4. Tenemos que analizar, pensar e informarnos para asegurarnos que las personas que nos gobiernen se sometan a Dios, reconozcan la autoridad y la respeten.