El principio de la obediencia es amar la vida

Introducción

1. ¿Es posible ver los árboles y no ver el bosque?

2. Estamos en un pueblo y somos de un departamento. Estamos en una ciudad y somos parte de un país. Vivimos en una nación y somos parte de un continente.

3. Hay una realidad más grande que abarca nuestros pensamientos. Hay una verdad más simple y clara, una cosa global, más allá de los objetos particulares.

4. La Biblia tiene 66 libros, mil ciento ochenta y nueve capítulos, y treinta y un mil ciento setenta y tres versículos. Pero ¿Cuál es el resumen encerrado entre sus dos pastas?

5. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago repitieron la idea central de toda la Biblia. ¿La sabe usted? ¿Es esa idea importante para la vida? ¿Cuál es esa idea que lo encierra todo y orienta su vida?

6. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago fueron muy específicos, por eso Jesús no podía dejar de mencionarlo. Si vemos el mundo alrededor nuestro vemos cuan urgidos estamos del secreto mejor guardado de la Iglesia.

7. Usted ve la muerte en la ciudad y la violencia en el país y es obvio que nuestra nación no sabe nada del valor de la persona, ni del amor al prójimo y menos del amor a Dios. La Iglesia ha guardado bien el secreto.

8. Jesús repitió esto a los judíos en el evangelio de Mateo. Confrontó a saduceos y fariseos diciéndoles cómo es que se cumple la idea central de toda la Biblia. Veamos Mateo 22:34-40

I.C. Respetar la vida cumple el mandamiento de amar a Dios y al prójimo.

Propósito: Aprender que el respeto a la persona no sólo reconoce su valor propio sino cumple la voluntad de Dios.

I. Respetar la vida es el mandamiento que se usa para probar a Jesús, v.34-36.

A. La prueba se propone humillar a Jesús, v.34-35

B. La prueba es en sí misma la negación de lo que pregunta, v.36

II. Respetar la vida cumple el mandamiento principal,v.37-40

A. El mandamiento principal es amar al señor, v.37-38

B. El segundo mandamiento es amar al prójimo, v.39-40

Conclusión

1. Jesús aquí nos ha enseñado que respetar a la persona cumple con el mandamiento de amor a Dios y al prójimo.

2. Reconocemos el valor de la persona cuando hablamos la verdad, cuando somos puntuales, cuando somos compasivos, cuando enseñamos a nuestros hijos estos valores.

3. ¿Crees tu ser experto en este mandamiento? Pero los fariseos, que según ellos lo "sabían" todo, planeaban la humillación y la muerte de Jesús.

4. Hoy podemos hacer lo mismo con el prójimo y con ello fallamos la prueba. Dios quiere que le pidas perdón a tú prójimo. Hazlo ahora mismo, si tienes algo contra alguien. Confiésalo al señor y reconcíliate con tu hermano ahora mismo.

Cuando Dios rompe las cadenas

Introducción

1. “Los poderosos convierten sus victorias en derechos de propiedad sobre la gente.” Rusia se cobró su participación en la guerra quedándose con el Este europeo y Berlín, once países y varios millones de personas.

2. El muro de Berlín era hasta el 9 de noviembre de 1989 el símbolo que mantenía en prisión a los alemanes orientales y había sido el punto en el que ajusticiaron entre 300 y 500 personas de las 5,000 que lograron pasar al otro lado.

4. ¿Qué símbolos se encuentran en su vida que funciona como este muro? ¿Hay leyes que se enseñorean de su libertad, le atan y aprisionan. ¿Vivimos por permiso o vivimos por derecho?

5. ¿Que derechos le dio Dios al crearle? ¿Es la libertad que Dios le dio, libertad verdadera? ¿Qué límites tiene la libertad que Dios nos dio? ¿Tiene ese límite que ver con Dios o con el prójimo?

6. ¿Tienes muros internos? ¿Hay paredes que te aprisionan? ¿Por qué entregamos nuestra liberad en manos de gentes, vicios y prácticas que nos reducen y nos opacan?

7. Hoy veremos que cuando Dios nos rescata también promete devolvernos la libertad perdida por el pecado, la muerte, Satanás, y aún por la enfermedad.

8. Pablo escribió a una iglesia que había decidido entregar su libertad a cambio de reglas. Se sentían más seguros con las normas y con el orgullo de cumplirlas.

9. Los Gálatas creían haber superado el evangelio, pero en realidad lo habían corrompido. Cedieron la libertad con que Cristo les hizo libres. Veamos Gálatas 5:13-15.

I.C. La libertad que Dios da está gobernada por el amor a fin de proteger al ser humano.

Propósito: Aclarar que la práctica de la libertad y la responsabilidad le interesa a Dios. En primer lugar vemos que…

I. La libertad puede ser mal interpretada, v.13

A. El llamado a la libertad, v.13a

B. La riña con el libertinaje, v.13b

II. La libertad tiene por ley la responsabilidad, v.14

A. La responsabilidad está conectada con la libertad, v.14a

B. La responsabilidad consiste en amar al prójimo como así mismo, v.14b.

III. La libertad está continuamente bajo amenaza.

A. Los efectos destructivos del legalismo, v.15a

B. Los malos resultados del sistema, v. 15b

Conclusión

1. Hemos visto que la libertad riñe con el libertinaje porque está gobernada por el amor que protege al ser humano.

2. Nuestra legislación y nuestra práctica social debe ser un llamado a la libertad y a la responsabilidad. Libertad para escoger lo que Dios nos ofrece cada día; responsabilidad para amar al prójimo.

3. Nuestros hijos deben aprender a vivir la libertad responsable. Debemos enseñarles principios que definan su conducta

4. Debemos cultivar el amor pues el amor genera libertad responsable. Eso le interesa a Dios en la iglesia y fuera de la iglesia.

Si, los cadáveres también caminan

De niños nos enseñaron que el ser humano esta entre los seres vivos, y quizá eso no sea totalmente cierto.Jeremy Benthan el jurista, filósofo y reformador social, ingles, del siglo XIX, donó su cadáver para una clase en la universidad de Londres en donde serviría para una autopsia pública. Como la Universidad se fundó, en 1828, inspirada en las ideas y aportaciones de Benthan, hoy el cadáver de Benthan es propiedad de la universidad. Para algunas sesiones importantes, el cadáver de Bentham es tomado de su lugar de exhibición y llevado a la sala de sesiones. En el programa se anuncia que el Sr. Jeremy Bentham esta presente en la sesión, pero sin voto.

El cadáver es celosamente custodiado porque los estudiantes, ahora más alejados de la “grandeza” de Bentham, empezaron a hacer travesuras al muerto. Para los jóvenes estudiantes de medicina Bentham, es solo un cadáver más. ¿Qué pensará Dios de guardar cadáveres? La muerte física es cosa real pero el testimonio de la Biblia es que la muerte es más abarcadora de lo que creemos. Nuestro materialismo, nuestras desobediencias, nuestras infracciones, son la expresión del cadáver que cada uno llevamos dentro. A eso la Biblia le llama muerte espiritual. Cada ser humano, como Bentham, para Dios es solo un cadáver más.

Cuando la gente vive sin Dios, cuando carece de sensibilidad espiritual, cuando no habla con Dios, cuando no oye a Dios, cuando su corazón no palpita por Dios y su mente y voluntad no reconocen a Dios, la Biblia dice que somos ni más ni menos que cadáveres. Es decir, aun estando vivos, no somos sino una colección de muertos. Dios no quiere guardar cadáveres y dio una solución final al tema de nuestra separación de Dios, que la Biblia llama muerte espiritual. Pablo nos cuenta que Dios resolvió darle vida al cadáver que todos llevamos puesto. Sobre ese tema Pablo le escribió, en el año 62, en una pequeña Iglesia del Asia menor, para corregir problemas que había entre ellos. Había pleitos entre judíos y gentiles, problemas familiares, gente aprovechada en la congregación, murmuración y peleas abiertas, con gritos e insultos.

Pablo tiene que escribir a esa iglesia para invitarles a la Unidad. ¿Qué le diría Usted a una iglesia así? Pablo les dijo que la unidad se haya en lo que Jesucristo hizo por ellos. Por eso, la perspectiva que tenemos para vivir ya no es la de la muerte, indiferente y pleitista; es la de la gracia que nos hizo un solo pueblo, que nos dio vida y por ello nos mueve al amor. Eso esta en los capítulos 1-3 de Efesios. Por eso dice en los capítulos 4 al 6, dice que debemos vivir en unidad. Hoy hablaremos de una parte de esa gran lección que Pablo enseña a los creyentes en Éfeso. Vea conmigo lo que dice Efesios 2:1-10. Si tuviésemos que resumir lo dicho en esos versículos diríamos que…

I.C. Dios nos dio vida preparándonos para vivir como él

Propósito: Dar a los hermanos la nueva perspectiva de la gracia para vivir

I. Dios, en su gran misericordia, nos dio vida espiritual a pesar de estar muertos 1-3

A. La muerte es resultado del pecado v. 1

B. La muerte se refleja en el estilo de vida vs. 2-3

II. Dios, en su gran misericordia, nos vistió de autoridad a pesar de estar muertos vs. 4-7

A. Lo que Dios nos ha dado es producto de su gran amor y misericordia v. 4

B. Lo que Dios nos ha dado es a pesar de nuestra condición v. 5

C. Lo que Dios nos ha dado es una posición de autoridad al darnos vida vs. 6-7

III. Dios en su gran misericordia nos salvó por lo que el hizo y no por lo que nos llamó a hacer vs. 8-10

A. Dios baso la salvación en su gracia v. 8 a

B. Dios nos dio la fe como medio para tomar la salvación v. 8b

C. Dios no baso la salvación en las obras que el nos llamo ahacer v. 9

D. Dios diseñó como parte integral de la salvación hacer el bien v. 10

Conclusión

Si Dios cambio a vida ese cadáver que llevamos puesto y nos dio su gloria para vivir con el inspirado en su gran misericordia hacia el ser humano, lo mínimo que nosotros podemos hacer es ser misericordiosos unos con otros. Esa es la unidad que se cultiva en esta carta. ¿Cómo son las obras suyas para con sus semejantes? ¿obras de vida u obras con olor a muerte? La perspectiva que tenemos para vivir ya no es la de la muerte, indiferente y pleitista; es la de la gracia que nos hizo un solo pueblo, que nos dio vida y por ello nos mueve al amor.

¿Qué haría Usted si pudiera volver a empezar?

Introducción

1.Muchas cosas se componen cuando tenemos la oportunidad de volver a empezar.

2. ¿Qué pensaría usted de un país que tiene que empezar de nuevo su capital tres veces en veinte años? Yo conozco un país que le tocó hacer eso.

3.Su primera capital se fundó en Iximché en 1524. La segunda en 1528. La tercera, hoy Antigua, unos pocos años después en 1543. Se trata de Guatemala.

4.Pero éste país necesita, desesperadamente, volver a empezar. ¿Qué significa volver empezar en la moral, la ética y la fe de la nación? ¿Como pueden el país y la iglesia empezar de nuevo? ¿Por qué necesitamos empezar de nuevo?

5.¿Somos los creyentes modelo de sinceridad, verdad y justicia? ¿Es la nación modelo de respeto al derecho ajeno, honradez y trabajo?

6. ¿Le agrada a Dios el rumbo que llevamos como país? Pero, ¿cómo se empieza de nuevo?

7.Esa es la respuesta que tiene para nosotros uno de los profetas. En tiempo de crisis nacional y perdida de valores...

8.El profeta Oseas, le recuerda al reino del norte, Israel, por 13 capítulos, que ha abandonado a su Dios, han hecho del templo un ídolo y que tienen dioses paganos

9.Oseas llama al pueblo a empezar de nuevo. Esa es la lección que tiene Oseas 14:1-9 para nosotros.

I.C. El arrepentimiento verdadero se aparta de lo que sustituye a Dios para empezar de nuevo con él.

Propósito: Aclarar que la práctica de la justicia es el nuevo comienzo con Dios.

I. El verdadero arrepentimiento confiesa el mal para alejarse de los ídolos, v.1-3

A. Arrepentimiento es volverse a Dios, v.1

B. Arrepentimiento implica reconocimiento verbal v.2

C. Arrepentimiento es terminar con los ídolos, v.3

II. El verdadero arrepentimiento nos da una segunda oportunidad para restaurar a la nación, v.4-9

A. La segunda oportunidad es empezar una nueva relación con Dios, v.4-6

B. La segunda oportunidad es disfrutar la bendición de Dios,v.7-9

Conclusión

1.Hemos visto que el verdadero arrepentimiento nos permite empezar de nuevo con Dios.

2.Ello requiere alejarnos de nuestros ídolos. Ni Hollywood con su mundo de héroes falsos, guiones perversos y creatividad al servicio del sexo y la obscenidad; ni la iglesia con su mercadeo de prosperidad sin trabajo, sin fe y sin justicia; ni el poder, ni la medicina, ni la tecnología, ni el materialismo pueden ocupar el lugar de Dios.

3.Creer y obedecer su palabra son la base de nuestro arrepentimiento.

4.Dios te dice hoy regresa al camino, regresa a Jesús, el autor de la vida, de la salvación y de nuestro andar justo. Arrepiéntete y ven al señor de la vida y del perdón.

Las cosas que realmente cuentan tienen forma humana

Introducción

1. "Los pequeños detalles hacen grandes diferencias", solía decir un buen amigo.

2. Hay cosas muy pequeñas que pueden causar un gran malestar. Una uña quebrada, una quemadura muy pequeña, la raíz de una muela no extraída pueden ser muy dolorosas.

3. Lo mismo sucede en el trato a las personas. Las cosas pequeñas son la diferencia. Una sonrisa, un saludo oportuno, una cortesía pequeña, pueden hacer toda la diferencia

4. ¿Cree usted que es importante cómo trata a su prójimo? ¿Le importa a alguien como trata al prójimo? ¿Tiene Dios algo que decir acerca del trato al prójimo?

5. ¿Le creemos a Dios cuando dice que ese trato es importante? La Biblia insiste en que la verdadera fe consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y amar al prójimo.

6. Jesús Dijo en una serie de Parábolas en Mateo 25 que los hombres debían estar listos y vigilantes en el servicio, mostrando interés en los negocios de Dios.

7. Dijo que debíamos utilizar toda oportunidad para lograr los resultados que Dios espera.

8. Vea Mateo 25:31 al 46, el señor coloca el escenario del juicio final. En ese escenario dramático e irreversible el nos enseña una lección muy importante.

I.C. La compasión por el ser humano incluye cumplir cosas muy pequeñas que tienen implicaciones eternas.

Propósito: Explorar le implicación práctica de esta idea en la vida de los lectores.

I. La compasión por el ser humano es una oportunidad que no puede dejarse pasar, v.31-40

A. La oportunidad debe aprovecharse porque se rendirán cuentas, vs.31-36.

B. La oportunidad debe aprovecharse porque demuestra nuestra fe, v.37-40.

II. La compasión por el ser humano que no se practica manifiesta falta de fe, v.41-46

A. La falta de fe produce condenación, v.41-43.

B. La falta de fe consiste en no creer que Dios cuida al ser humano, v.44-46.

Conclusión

1. Hemos visto que la compasión por el ser humano tiene implicaciones eternas. Dios no nos juzga por nuestra religiosidad sino por lo que dejamos de hacer por los demás.

2. Debemos confesar que no hemos enseñado, ni aprendido de esta responsabilidad en forma correcta.

3. He aquí un llamado al arrepentimiento, en el letrero de una antigua iglesia alemana:

Me llaman Maestro y no me imitan,

me llaman Luz y no me miran,

me llaman Camino y no me siguen,

me llaman Vida y no me viven,

me llaman Sabio y no me aprenden,

me llaman Justo y no me temen,

me llaman Señor y no me obedecen,

4. Si yo los condeno no me reclamen. Este es un momento de oportunidad para reconocer esto delante del Señor. Venga hoy delante del señor y arrepiéntase por tomar cosas tan importantes para él, tan a la ligera. Oremos.

¿Cómo saber si esta es "La ciudad de Dios"?

Introducción

1. “Quien no ha visto Granada no ha visto nada”, dice el dicho español. “Granada la bella dicen además. De Barcelona dicen: “Barcelona es buena, cuando la bolsa suena”

2. Más cerca de casa a Guatemala la elogiamos como “país de la eterna primavera”. A la capital le llamaron “ tacita de plata”. ¿Serán esos dichos importantes?

3. Quizá lo que define a una ciudad no sean sus jardines, su arquitectura, su belleza, si no su gente. Las costumbres, las prácticas y la seguridad de un país son al clave.

4. Quiza Ud. duda qué tan cierto es aquello de "cuando estés en Roma has como los romanos." ¿Se puede confiar en su gente? ¿Te dicen la verdad? ¿Se aprovechan del desconocido? Tu eres la ciudad dice la publicidad de mi país.

5. Cuando me sonríen, pero en cada esquina me asaltan ¿Puedo confiar en esa ciudad y en esa gente?

6. Cuando todos gritan Dios mío, Dios mío, pero nadie respeta a su prójimo, ¿puedo creer en la moral de ese pueblo?

7. Los sabios siempre han ido al grano. La belleza es superficial y no todo lo que brilla es oro. Los sabios de Israel creían que los elogios no dicen mucho de la ciudad.

8. ¿De qué está hecha una ciudad o un país? De la practicar la justicia creían los sabios. Esa es la lección que encontramos en Proverbios 14:34.

I.C. La hermosura o fealdad de la nación dependen del respeto al derecho ajeno.

Propósito: Valorar el respeto e integridad en el trato con el prójimo.

I. Las naciones y ciudades pueden ser hermosas, v.34

A. La justicia de una nación, v.34a

B. La grandeza de una nación, v.34a

II. Las naciones o ciudades se pueden asentar sobre la maldad.

1. La maldad de una nación, v.34b
2. La vileza de una nación, v. 34b

Conclusión

1. En este texto hemos visto que la hermosura o fealdad de la nación dependen del respeto al derecho ajeno.

2. ¿Qué valor tiene para usted la integridad, la verdad y la honestidad en el trato con el prójimo? Cosas tan sencillas como ¿Da usted instrucciones cuando no sabe? ¿Se preocupa por la falsedad y mentiras que todos decimos sin darnos cuenta? ¿Se puede confiar en usted? ¿Es su palabra tan fuerte como un contrato?

3. Si su conducta, su veracidad, su responsabilidad fueran el rostro de la nación, ¿Sería un rostro bello o sería un rostro despreciable?

4. Ojalá fuese cierto lo que dice el lema del Inguat la oficina estatal de turismo: “Guatemala el alma de la tierra”. Pero lo más importante es que esa alma represente la justicia de Dios.

La fidelidad es algo que no siempre sabemos medir

Introducción

1. Tengo un amigo a quien le pondré de nombre: “Te lo vendo.” Se trata de una persona que ha estado metida en toda clase de negocios. Unos buenos, otros malos.

2. Pero siempre está buscando la oportunidad para hacer dinero. Si yo tuviera que encontrar una persona sagaz, “diría te lo vendo” es sagaz.

3. ¿Quién puede olfatear una oportunidad? Alguien que tiene la misma pasión que “te lo vendo”. “Te lo vendo” tiene pasión, tiene sagacidad para hacer dinero.

4. Buscar oportunidades no es nada malo. Tener sagacidad incluso no es nada malo. La palabra se relaciona con sabiduría, prudencia y sensibilidad. Tiene el gancho del “oportunista”.

¿Para quién quiere lo que busca? ¿Sabe realmente lo que busca? ¿Entiende quien le da las oportunidades que encuentra?

5. Esa pregunta se plantea en la Biblia. Jesús contó a los fariseos dos historias. Una de un hijo disipador que volvió arrepentido con su padre, cosa que no hicieron los fariseos.

6. La segunda historia es de un mayordomo, derrochador, como el hijo de la parábola, pero que supo ver una oportunidad para librarse de las malas consecuencias de sus actos.

7. Algo que los fariseos tampoco hicieron. No vieron que la venida de Jesús era una oportunidad para expresar su fe y hacer cosas que ilustraban su confianza y su obediencia a Dios.

8. Esa lección se nos enseña en Lucas 16:1-13. Ahí se nos dice que…

I.C. El hombre fiel a Dios ve en el valor relativo de las cosas una oportunidad para hacer el bien.

Propósito: Ver la vida desde la perspectiva de la responsabilidad ética.

I. Un hombre infiel tiene un sentido de oportunidad,v.1-7

A. Un hombre infiel que enseña una lección, v.1-2

B. El hombre infiel se libra de las malas consecuencias de sus actos, v.3-7.

II. Un hombre fiel entiende el valor relativo de las cosas. v.8-9.

A. Los bienes de este mundo deben interpretarse correctamente, v.8

B. Los bienes de este mundo deben usarse en función de la eternidad, v.9

III. Un hombre fiel es el que hace lo que Dios quiere,v.10-13

A. Dios quiere nuestra buena administración, v.10-12.

B. Dios quiere que le sirvamos libres de preocupaciones materiales, v.13.

Conclusión

1. El hombre fiel, ve en el valor relativo de las cosas una oportunidad para hacer el bien.

2. Hay cosas que Dios quiere que progresen en el mundo. La paz, la justicia, el buen juicio, el respeto al prójimo, la verdad, la bondad y el contentamiento.

3. Hay cosas que Dios quiere obstaculizar en este mundo. Dios no quiere la guerra, la violencia, la mentira, la traición, la impunidad, la irresponsabilidad, el irrespeto al derecho ajeno y el mal.

4. Es fiel el hombre y la mujer que utiliza todo lo que tiene a la mano, para avanzar las cosas que Dios quiere que avancen y obstaculizar, todo lo que Dios quiere desterrar de este mundo.

Lo que crees de Dios determina qué produces

Introducción

1. “No pienses dos veces en entregar lo que se termina para ganar lo que es eterno”.

2. Esta ha sido la inspiración de muchos hombres y mujeres que han tomado en serio a Dios. Misioneros que se “enterraron” en tribus indígenas para producir un alfabeto y luego una traducción de la Biblia.

3. Tareas que toman 25 o 30 años llevar a cabo. Luego, cuando han terminado ese proyecto, toman proyectos similares en otra parte del mundo.

4. Hace unos 50 años, Jim Elliot, un joven misionero, murió en manos de los Aucas de Ecuador, con otros cinco jóvenes. ¿Por qué esta dispuesto el ser humano a entregar su vida así?

5. La vida cristiana consiste en tomar decisiones. Tomar riesgos calculados por la fe. Hay tareas que nadie más quiere hacer, hay compromisos que nadie mas quiere tomar. ¿Qué se requiere para que gente “normal” se entregue “sobrenaturalmente”?

6. Jesús explica que tiene que ver la idea de Dios en todo esto. Los hombres en días de Jesús creían que su responsabilidad ante Dios era ser religiosos. ¿Hay otras convicciones?

7. En Mateo 25, Jesús cuenta tres parábolas para corregir la idea de que la responsabilidad nuestra se cumple con ser religiosos. Habla de decisiones, de negocios, de dinero y de ganarlo todo o perderlo todo. Veamos Mt. 25:14-30.

I.C. Lo que piensas de Dios determina tu responsabilidad ante él.

Propósito: Exponer que lo que creemos sobre Dios determina si hacemos con nuestras vidas lo que el espera.

I. Lo que pensamos de Dios, se compara a tres hombres que reciben oportunidades diferentes,v.14-18

A. Los talentos como oportunidades para servir, v.14-15

B. Los talentos producen resultados prácticos, v.16-18

II. Lo que pensamos de Dios, determina si producimos los resultados que el espera, v.19-30

A. Los resultados de los primeros dos siervos ilustran el temor práctico, v.19-23

B. Los resultados del tercer hombre ilustran que el temor teórico rechaza el amor evidente, lo cual tiene consecuencias eternas, v.24-30

Conclusión

1. Lo que pensamos de Dios es crucial para reconocer nuestra responsabilidad ante él.

2. Cuando la revisa Times contó la historia de los misioneros muertos en Ecuador dijo: “¿Por qué se gasta así lo mejor de nuestra juventud, por qué van a gente que no los quiere?”.

3. La respuesta está en las palabras que Jim Elliot, una de las víctimas, registró en su diario: “no es necedad entregar lo que no puedes retener, para ganar lo que no puedes perder”.

4. No somos salvos por obras, pero nuestras obras serán calificadas por Dios, para ver si fueron motivadas por al fe o por la vanidad e insensatez del egoísmo.

En la vida no se avanza a resbalones

Introducción

       1. “Algunos creen que el dinero no es padre de la felicidad, pero no es un mal padrastro”. Hollywood la vitrina de errores presenta con glamur a sus actores. 

      2. No me refiero a las películas sino a la vida de los actores. Hombres y mujeres elegantes, poderosos que se presentan como un ideal para la juventud.

      3. La industria es como una mina de oro. El hombre que la encuentra tiene toda su esperanza puesta en el tesoro y es objeto de la envidia de los más superficiales.

       4. Hay personas reclutando a jóvenes para el crimen. ¿Están tus hijos preparados para resistir?. Esto ya no es Hollywood es Guatemala. ¿Cual es la resistencia de los valores que has enseñado?

     5. El otro día un hombre de unos 30 años decía a un adolescente: “vas a tener lo que querrás, dinero, mujeres, lo que te pida el gusto. Pero eso si, tenes que estar dispuesto a todo”.  ¿Que harían tus hijos?

     6. La sabiduría de Israel siempre vio con desconfianza la riqueza rápida que sacrifica la moral. Para los sabios ese dinero que no parece mal padrastro, es realmente un mal tirano.  

      7. Los sabios siempre han visto que la riqueza rápida es una trampa que lo pide todo y a cambio entrega poco. Esa es la lección que encontramos en Proverbios 20:21

I.C. cuando tomamos atajos morales terminamos en callejones sin salida, tanto en los negocios como en la vida.

Propósito: Advertir sobre el peligro de la riqueza rápida.

I. Los atajos morales son incompatibles con la honradez, v.21a

1. La riqueza no es producto de atajos morales, v.21a
2. La riqueza es producto de una vida honrada, v.21a

II. Los atajos morales conducen a callejones sin salida, v.21b

A. Los callejones sin salida en los negocios, v.21b

B. Producen callejones sin salida en la vida, v.21b

Conclusión

      1. Cuando tomamos atajos morales, terminamos en callejones sin salida tanto en los negocios como en la vida. 

       2. El que tiene toda su esperanza puesta en un golpe de suerte, en tener el “conecte” correcto; el pone toda su esperanza en la riqueza.

       3. El que está dispuesto a entregar su vida, su futuro y su tranquilidad por unos dólares, desoye el consejo de Dios y tiene a un tonto por consejero.

       4. Padres, es nuestra tarea enseñar con el ejemplo y con nuestra palabra una correcta interpretación del mundo y de la riqueza a nuestros hijos. Enseñarles que el dinero no solo es un mal padrastro, sino un terrible tirano.

También de los fracasos se aprende

El viernes pasado hablé a un grupo de ansiosos padres de familia sobre el tema de mi libro: “Padres que enseñan responsabilidad.”  En medio de copiosa lluvia y bajo una galera de lamina que tronaba ensordecedoramente, hablaba a mas de 100 personas en un 95% padres de familia. El mensaje iba “bien” hasta el cierre. Cuando llegué al cierre muchísimas de las cosas que habían encontrado el asentimiento de los padres debieron ser llevadas “hasta la cocina.”

Me explico, en lugar de repetir mis puntos y parafrasear la idea central, este era el momento de hacer un llamamiento, proponer dos o tres compromisos concretos y terminar con un compromiso entre los padres y el señor. El ambiente era perfecto y los padres tenían la necesidad de un cierre diferente. Deje pasar la oportunidad. No lo vi. Actué muy doblegado por las circunstancias, la lluvia y la dificultad de terminar el mensaje en vez de hacer el análisis espiritual que requería el cierre del mensaje. Meditar sobre ello después fue para mí una gran lección que quise compartir con los lectores de éste blog. Saludos.