Las mayorías, la mayoría de veces se equivocan

Introducción

1. Si yo le dijera que la tierra es el centro del universo usted se reiría de mí.

2. Pero para los hombres del año 1500 esto no era cosa de risa. Todos en esa época creían que la tierra era el centro del universo. Que el sol giraba alrededor de la tierra.

3. Hubo también confusión acerca del movimiento de la tierra. De la velocidad a que resistiría viajar una persona. Que el corazón no podría trasplantarse; que la tierra era plana, etc.

4. Reír de esto pasa por alto que aun hoy tenemos ideas equivocadas sobre muchas cosas. Cómo ser sociedades más justas y libres, cómo vivir y cooperar pacíficamente. La pobreza en la que vivimos es en gran medida resultado de ideas parecidas a estas. ¿Las comparte usted?

5. ¿Cómo creamos empleo? ¿Cómo educaremos más rápido a Guatemala? ¿Creando burocracia o creando o trabajo? ¿Cómo seremos una nación próspera? ¿Repartiendo peces o enseñando a pescar? ¿Se da cuenta usted de cuantas ideas equivocadas defendemos y discutimos?

6. Pablo escribió a una iglesia que tomaba las cosas a la ligera cuando se trataba de las ideas de la mayoría. Las gentes arreglaban sus diferencias con crudeza y maldad, insultando y mintiendo, y los creyentes creían que si todos lo hacían así, en la iglesia también se haría igual.

7. Pablo escribe a los Efesios. Para decirles que Dios nos ha dado unidad, y por ello los cristianos debemos andar en unidad. En la segunda mitad de su carta Pablo instruye a los creyentes a actuar y pensar correctamente. Podemos ser gente buena que piensa equivocadamente sobre esto.

8. Por eso Pablo nos da esta lección en Efesios 5:15-17. Al examinar el texto, Pablo nos dice:

I.C. Actuar como sabio o necio depende de hacer o no la voluntad de Dios

Propósito: Evaluar las conductas comúnmente aceptadas porque son comúnmente incorrectas.

En primer lugar encontramos que…

I. Debemos evaluar si somos sabios o necios, v.15-16

A. La conducta aceptada debe revisarse con diligencia, v.15a

Vea la primera parte del v. 15. La primera palabra del versículo es un llamado de atención. Es una invitación a detenernos, a pensar. A veces actuamos irreflexivamente. Reaccionamos a la vida. Hacemos lo que todos hacen, por que eso nos parece correcto. Mirad, es mirada atenta, como la del científico que observa con detenimiento. Es la mirada del astrónomo que rastrea el cielo con su telescopio. ¿Porqué se requiere esta exhortación? Porque no evaluamos nuestro entorno. Imitamos lo que otros hacen.

B. La conducta aceptada debe revisarse en contraste con la sabiduría, v.15b

Vea el resto del v. 15. El andar aquí se refiere a la conducta. Esa conducta va atada a la necedad o a la sabiduría. No hay término medio. ¿Cómo se hacen las cosas en Guatemala? ¿Cómo vive la gente? ¿Cómo piensan los cristianos?

C. La conducta aceptada debe revisarse cuando hay oportunidad, v.16

Vea el v. 16. “Aprovechando el tiempo”. La palabra tiempo aquí se refiere específicamente a la oportunidad. Aún cuando los problemas parecen más grandes que nosotros, tras ellos hay oportunidad, es la ocasión para revisar las falsedades que se esconden tras las ideas más populares y más comunes.

No desafiar los pensamientos comúnmente aceptados es ignorar lo obvio. ¿Qué es lo obvio? Que los días son malos. Estamos aceptando el mal consejo de los hombres que hacen el mal, las ideas de aquellos que hacen que los días sean malos.

Vivimos en una sociedad en donde los hombres se agreden; se mienten; se hacen promesas que no van a cumplir; se dicen piropos en los que no creen y se atacan por la espalda. Se juzgan por prejuicio y aún cuando no se conocen, se desprecian y se odian apelando a la idea anticristiana de clases sociales y de ricos contra pobres.

Pablo, dice que eso debemos revisarlo todo el tiempo para no seguir el consejo y la práctica de los malos… en segundo lugar… Pablo dice que…

II. Debemos hacer la voluntad de Dios, v.17.

A. Cambiarla requiere sano entendimiento, v.17a

En el v.17 Pablo dice que no podemos hacer cosas diferentes si tenemos las ideas de siempre. No podemos agradar a Dios si pensamos como paganos. Sabemos que es la conclusión de Pablo porque dice “Por tanto”.

El corazón de lo que venimos diciendo está en las próximas palabras. No seáis insensatos, sin entendederas. Es que vivir como todos los demás viven, pensar y hacer lo que todos los demás piensan y hacen es una insensatez siendo cristianos…Hace unos días un predicador invitado decía en una congregación algo muy extraño. Decía que “no debemos analizar las cosas, que no debemos pensar”. Este pasaje dice lo opuesto que ese predicador. Si debemos pensar y debemos pensar diferente, para hacerlo obviamente tenemos que analizar las cosas y desafiarlas desde la Biblia. Además vea elv.17b…

B. Cambiar la creencia popular requiere hacer la voluntad de Dios, v.17b

Dice “entienden cual es la voluntad de Dios”. No formula la pregunta favorita de los cristianos ¿cuál será la voluntad de Dios? No dice eso. La voluntad de Dios no se busca en las casualidades de la vida ni e las creencias de los demás. La voluntad de Dios se busca en su palabra.

Esa palabra que nos habla de la responsabilidad, del trabajo, del respeto al derecho ajeno, de la compasión y del amor a Dios. Al convertir esas cosas en parte de nuestra vida, hacemos la voluntad de Dios. Hacer la voluntad de Dios es creer y obedecer su palabra

Conclusión

1. En este pasaje hemos visto que los creyentes pueden creer que las prácticas comunes son correctas. No dice que las formas de relacionarse entre humanos, las formas de pensar sobre el prójimo, las formas de arreglar las diferencias no pueden ser igual que las de los no cristianos.

2. Los oscuros días que vivimos nos dan la oportunidad de revisar y repensar lo que creemos. La voluntad de Dios es que dejemos que su palabra afecte nuestra vida y nuestra mente para ser sal y luz en un mundo que piensa equivocadamente.

3. Si al indefinición, la mentira y la indiferencia se han apropiado de nuestra conciencia, de nuestra iglesia y de nuestro país, debemos pensar diferente. En donde unos dicen tal vez, nosotros decimos si o no. En donde unos llaman blanco a lo negro, decimos es negro; en donde unos dicen “no importa”, nosotros decimos: si el futuro es nuestro, todo lo que sucede hoy nos importa.

4. Las conductas comúnmente aceptadas, son generalmente falsas o incorrectas.

Dime lo que buscas y te diré quien eres.

Introducción

1. “Hay cosas que deseamos tanto sin saber que lo peor que puede sucedernos es que se nos otorguen. Lo que perseguimos termina por capturarnos.” 

2. Por ejemplo la historia de Liza Jones en la revista Times, a sus 19 años: pasó de la calle a Wall Street. A codazos y mentiras la chica de la calle llegó a ganar17,000.00 dls anuales, mintiendo sobre su educación, y luego 100,000.00 dls. anuales, hasta llevar a la quiebra a muchos. 

3. Acusada y ante los tribunales la suerte de esta chica parecía haber terminado, cuando para muchos cristianos la suerte ni parece haber comenzado.

4. ¿Esta Dios de nuestro lado cuando sufrimos y los malos progresan? Desilusionados porque el mundo de los negocios parece estar más allá de nuestras fuerzas, aplastados por las deudas o por la bancarrota no tenemos respuesta. 

5. Hace muchos años un hombre se hallo frente a estas interrogantes y escribió un canto al respecto. 

6. Los salmos son cantos con un mensaje de confianza en Dios. El diario espiritual de este músico, Asaf, lo encontramos en el Salmo 73. Cuando estudiamos este canto, buscando su mensaje descubrimos que lo que Asaf nos dice es que…

I.C. Confía en que la prosperidad del impío terminará cuando entregue cuentas a Dios 

Propósito: Advertir que la riqueza fácil y mal habida tiene un trágico final

El salmista va a desarrollar esa idea en dos partes. Primero nos dirá que…

I. Nos deslumbra la prosperidad del impío cuando no confiamos en el Señor v. 1-14

A. Dios es bueno con su pueblo vea el, v. 1

“Ciertamente es bueno Dios para con Israel; para con los limpios de corazón”. Esta afirmación es un tributo a la fidelidad de Dios para con su pueblo. El salmista ha pasado por toda la experiencia descrita en el Salmo y quiere dejar claro que quien ignora la bondad de Dios tiene un problema con Dios.

B. Nuestra fe flaquea cuando envidiamos la prosperidad del malo, v.2-3

Asaf confiesa que llegó muy cerca a negar la bondad de Dios. Leamos los vrs. 2 y 3. Sus ojos se recrearon en la prosperidad del impío. En su bienestar total. En suma hermanos, cuando la solidez de nuestro camino se vuelve duda, sólo quedan atajos resbalosos bajo nuestros pies.

C. Descripción de la prosperidad del malo, v. 4-12

Los versos 4 al 12 describen la prosperidad del malo: No sufren la expectativa de la muerte. Su cuerpo es robusto v. 4. No pasan trabajos v. 5. Actuan y viven como reyes v.6 Logran con creces los deseos de su malvado corazón. v.7. Su discurso es burlón, malicioso y arrogante v. 8-9. Su gente se vuelca a ellos o gozan de gran popularidad v. 10. En su inflado orgullo dicen Dios no sabe; no conoce lo que somos v. 11. La confusión se agudiza dada la popularidad producto de la riqueza v. 12. ¿Conoce usted gente así? ¿Cómo responde usted? ¿Qué catálogo de emociones le despierta?

D. El creyente puede pensar que en vano se ha acercado a Dios, v. 13-14.

El lavado de manos era ceremonial, pero también representa la vida justa. Asaf está dudando si ha tenido valor o no su vida al lado de la justicia. Cuando dudes recuerda que "Todo lo que el dinero no te pueda comprar o la muerte no te pueda quitar, eso es lo que eres… y eso es lo que tienes". Ahí es cuando descubrimos que solo tenemos a Dios.

Semejantes dudas, son realmente sueños tontos. Así lo ve Asaf en la segunda parte de este pasaje. El dice que…

II. Nos deslumbra la prosperidad del impío porque no entendemos su trágico final 15-28

A. Al acercarnos a Dios vemos el trágico final de los malos, v. 15-20

Asaf reconoce que de confesar dudas tan grandes ante el pueblo de Dios, el podría confundir aún a los creyentes mismos v. 15. La palabra trabajo en también quiere decir miseria emocional y espiritual v.16. Sin embargo, al estar buscando a Dios en el santuario el comprende lo que sucederá a los malos v.17. Están asolados, en ruina, repentinamente destruidos según el v.18. La construcción del v.19, da a entender que su destrucción es no sólo repentina sino también total. Lo más severo es que Dios personalmente rechaza al perverso de manera resuelta Dios ve a los injustos como una sombra o imagen, como algo que no tiene realidad. v. 20.

B. Cuando nos arrepentimos reconocemos la grandeza de nuestro destino, v. 21-26

La contrición se apodera ahora del que duda. Amargura y punzadas del corazón son literales, en el original, punzadas en los riñones, que equivale al corazón en castellano v. 21. El confiesa que ha sido torpe, sin entendimiento, como bestia. V.22. Tras esa confesión, ahora Asaf dice en el v.23 que el siempre ha estado con Dios. El v.24 dice que Dios le ha guiado sabiamente y luego le recibirá en gloria. Dios le guiará en medio de sus problemas. En el A. T. la gloria casi nunca quería decir gloria celestial, de modo que Asaf esperaba su victoria en vida. De este lado de la cruz y del N.T. sabemos que el juicio de los impíos y la recompensa de los malos se extienden aún más allá de la vida y de la muerte. Los opuestos mencionados en el v.25, los cielos y la tierra, son una figura llamada merismo, y significa que en todo el orden del universo el salmista reconoce que sólo tiene a Dios. Frente a la fragilidad humana, Asaf confieza que Dios es su fortaleza, su roca y su porción v. 26.

C. Cuando andamos cerca de Dios podemos contrastar la destrucción de los impíos con la bondad de la comunión con Dios, v. 27-28

El concluye en el v.27 que quienes están lejos de Dios son infieles y serán destruidos. Ese final está en contraste con los que están cerca de Dios v.28, ellos gozarán de la bondad de Dios.

Conclusión

Por eso el salmista nos ha dicho que soñar con tener la prosperidad del malo manifiesta que estamos lejos de Dios, por que al hacerlo no estamos viendo su trágico final. 

El famoso narcotraficante Gonzalo Rodríguez Gacha controlaba los cuantiosos capitales del cartel de Medellín. Tenía un harén de hermosas jovencitas menores de edad. Gonzalo Rodríguez Gacha cayó abatido a tiros en Colombia junto a su hijo de 17 años, en un mes de diciembre hace algunos años. No es lo que tienen los malos lo que cuenta, es lo se adueña de ellos, lo que anuncia su trágico final.

¿Está Dios de nuestro lado? O mejor aún ¿estas tu del lado de Dios? Al creer que quienes viven sin Dios no sufrirán ningún mal, sabemos en quien hemos creído? ¿Queremos terminar siendo poseídos por los sueños que soñamos o queremos ser posesión gloriosa de Dios? ¿De qué lado estas cuando ves la prosperidad de los malos?

¿Hay una base bíblica para los derechos humanos?

Introducción

1. " Los diez mandamientos son como un lago en una noche de luna, al inclinarte para ver tu rostro terminas viendo a Dios." 

2. Nadie recita la mitad de un verso; o compra la mitad de un instrumento; o adquiere la mitad de un vehículo. Usted no compra la mitad de un libro ni obedece la mitad de las reglas. 

3. No podemos ser padres a medias; tampoco ser esposo a medias y menos podemos adorar a Dios a medias. Porque la entrega total a estas tareas determina el resultado. El resultado del cirujano, del equipo deportivo, o del sonido del instrumento, depende de su perfección. De su práctica y de su forma cabal. 

4. Vivimos en una cultura de improvisación. Mi trabajo lo completa otro. La lealtad está dividida: el afecto está negociándose si no repartiéndose. Las reglas de amor y la convivencia fracasan. ¿Cómo se depende de Dios en una cultura de mediocridad? ¿Cómo se cumple el propósito de Dios con siete oficios y catorce necesidades? ¿Cómo descubrir el oficio, la pasión y la entrega verdaderos? 

5. Dios sabe que tenemos necesidad de su dirección para hacer las cosas bien. Por eso, al salir de Egipto, Dios le entregó a Israel los diez mandamientos.  

6.  El pueblo se hallaba en el desierto, en territorio neutral, en donde no hay Estado, ni ley ni ideología. Ahí, él hizo un pacto con ellos. Su ley básica, su voluntad perfecta para vivir. Esa lección que demanda una entrega total se nos repite hoy. 

Abra su Biblia a Éxodo 20: 1-17, la enseñanza que Dios nos da aquí es que…

I.C. La instrucción de Dios consiste en entregarnos a él a la vez que cuidamos del prójimo.

Propósito: Exhortar a adorar a Dios porque siempre repercute en el cuidado del prójimo.

Este pasaje tiene dos partes, en la primera veremos la entrega total a Dios, v. 1-11; en la segunda veremos que de ello deviene el respeto al prójimo, v. 12-17

I. Nos entregamos totalmente a Dios. v. 1-11

A. Reconociendo quien es Dios, v.1-6

El texto empieza mencionando los dos nombres de Dios. Dios v.1 y Jehová v.2. Dios se usa en el contexto más universal. El es el Dios de las naciones y de cielos y tierra. Jehová es el nombre que se utiliza para hablar del Dios que hizo pacto con un pueblo. Dios se reveló a una tribu de nómadas sin gran liderazgo, sin leyes y sin seguridad para cuidarles, protegerles y guiarles. “Yo soy el que soy”. El providente y amoroso yo soy. Hoy vivimos bajo la ley de Cristo, la ley del amor.

Vea el v.2. Aquí les recuerda “yo soy Jehová, tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto”. Dios está por pedirles lealtad total. ¿Por qué? Por que el creó a la nación. Hizo de un pueblo esclavo un pueblo de gente libre y ahora les dará leyes para que nadie más esclavice a su hermano.

En el v.5. El se declara: “Jehová tu Dios fuerte y celoso”. El no admite competencia. El declara “que visitó la maldad de los padres hasta la tercera y la cuarta generación”. La clave de la visitación está en la frase al final del v.5: “De los que me aborrecen”. La indiferencia a Dios que es el significado de “aborrecer”, se aprende de los padres.

El v.6 dice: “hago misericordia a los que me aman”. También dice aquí cómo se demuestra ese amor o prioridad de Dios “guardando sus mandamientos”.

B. Respetando la reputación de Dios, v.7.

“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”. Se hace cuando se jura, cuando se le invoca sin sentido, cuando se le menciona en la iglesia sin poner sentido a lo que hacemos.

C. Recordando a la persona de Dios v.8-11.

“Acuérdate del día del reposo”. No solo las personas y las cosas son sagradas, también los tiempos. Vea el v. 9: Todas las prisas, todas las carreras, toda la presión se permiten en seis días. El trabajo es sagrado pues se hace para Dios. Pero dice el v.10, “el séptimo día es día de reposo”. El propósito es no olvidarnos de Dios. ¿La razón? El ejemplo de Diosv.11. Dios descansó y meditó en sus obras. En 8 al 11. Dios se asegura que tú y yo tomamos tiempo para meditar en la obediencia.

II. Nuestra total entrega a Dios hace posible que cuidemos del prójimo. v. 12-17

A. Si nuestra entrega a Dios es total amamos y respetamos nuestros padres. v.12

¿Por qué se considera a estos mandamientos la base de toda la moralidad pública? Las primeras cuatro órdenes no son leyes nacionalistas, son principios universales, aplicables a toda cultura y toda raza y sirven de base para proteger al ser humano.

Lo más básico es el amor y la honra a los padres v. 12. Honrar es causar que con mi conducta se hable bien de ellos. Jesús es la palabra que hoy obedecemos.

B. Si nuestra entrega a Dios es total amamos y respetamos nuestro prójimo. v.13

Vea el v.13 “No matarás” significa que quien reconoce totalmente a Dios puede y quiere respetar la vida ajena.

C. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos los límites de nuestro propio matrimonio. v.14

Respetar a la mujer ajena y proteger mi propia relación. El énfasis en este texto es reconocer los límites que guarda mi propio matrimonio.

D. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos la propiedad ajena. v.15

“No robarás”. Dios nos pide respetar la propiedad ajena.

E. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos la verdad y autenticidad como modo de hacer justicia. v.16-17

En v.16, dice que quien reconoce el celo de Dios no dice mentiras contra su prójimo. Cuida su lengua. La justicia, aun hoy, depende de decir lo que sabemos, decirlo cuando es oportuno y callar cuando es inoportuno (no avanza la justicia).

El v.17 dice que reconocer la grandeza de Dios controla los vicios del corazón. Codiciar es un pecado interno. Aquí prohíbe codiciar propiedades y relaciones ajenas, porque el que piensa y desea el mal termina haciendo el mal.

Conclusión

1. La lección es que nos entregamos totalmente a Dios, fundando en ello el solicito respeto al prójimo. Los derechos de cada persona se construyen amando a Dios. Además, ese respeto construye a la nación.

2. La vida, la propiedad y la libertad de cada uno es algo que Dios protege. En su ley, Dios nos da el fundamento para vivir respetuosa y amorosamente como personas No hay plena justicia en donde no se protege y respeta el derecho ajeno. Nadie puede decir que ama a Dios, a quien no ve, si no ama a su hermano a quien ve. Los Diez mandamientos son uno sólo amar a Dios y amar al prójimo. 

3. Dios quiere que le ames, que le des tu corazón completo y tu lealtad total. Pero esto se pone a prueba día a día, frente a los ídolos del mundo y frente a los prójimos difíciles. ¿Amas realmente a Dios? ¿Cumples sus mandamientos?

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Busca Herramientas para Hacer exégesis 

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El patrón para diseñar tu vida

Introducción

          1. “Cada nueva oportunidad nuestra se basa en la única que el tuvo”.

          2. Llegar a un nuevo trabajo es la experiencia mas emocionante que hay

          3. Pronto se sienta uno en una oficina o en un gran escritorio y se pregunta ¿Para que estoy aquí? ¿Qué se espera de mi venida a este lugar? Que importante saber responder con claridad eso.

          4. La tarea o misión mas importante de todas la recibió Jesús y el tenia claro para que había venido

          5. Pero en el teje y maneje del mundo eclesiástico a nosotros, los cristianos, puede habérsenos olvidado para qué vino él.

          6. ¿Qué tiene que ver su venida con nuestro pecado? ¿Qué tiene que ver su venida con nuestra relación con el? ¿Tiene su sufrimiento alguna relación con la manera en que yo vivo mi vida? Eso quizá no esta muy claro

          7. Pablo habló de esto a un grupo de creyentes que habían olvidado todo, aun la gracia de Dios en el evangelio. Pablo les quiere recordar lo mas básico, por eso les dice en Gálatas 2:20 que…

IC: Jesús se hizo hombre para que mi vida sea como la suya

Propósito: Que los hermanos puedan apropiarse de las nuevas oportunidades que el señor nos da

       

       I.  Jesús se hizo hombre para librarnos de la maldad v. 20a

A. Nos libra del mal crucificando a nuestro yo

    Considerarnos muertos al pecado Ro. 6; el mundo me es crucificado a mi y yo a él Gá. 6:14

B. Nos libra del mal prohibiendo vivir por cuenta propia

  “Ya no vivo yo mas vive Cristo en mi”; él tampoco vive por mí pero si en mi.

     

       II.  Jesús se hizo hombre para socorrernos en nuestras limitaciones v.20b-c

A. La ayuda empieza al reconocer mi fragilidad

   La relación surge en este mundo de limitaciones: “Lo que ahora vivo en la carne”

B. La ayuda se basa en que la fe sea el referente para vivir mi vida

  “Lo vivo en la fe en el hijo de Dios” Se requiere fe para vivir las partes lindas y las difíciles.

    

        III.  Jesús se hizo hombre para establecer una relación con el ser humano v. 20d

A. La relación conmigo la estableció por amor a mi

                  El cual me amó al jugárselas cada momento de su vida por amor a mí

B. La relación conmigo la estableció entregándose por mi

   Y se entregó para introducirme e integrarme a su familia y a su pueblo

 Conclusión

Pablo ha dicho a los creyentes que Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida

Dios al recordarte esto quiere darte nuevas oportunidades para que apliques lo que el ha hecho por ti a tu vida.

Cristo vino y tu vida no puede ser igual. Cristo vino y tu vida tiene que ser como la suya. No es solo el ejemplo es la gracia. No es “mística”; es el poder y al presencia del señor en tu vida.

Esa gracia, poder y presencia están aquí y ahora en tu vida para derrotar el pecado; para hacer los triunfos suyos también tuyos; para hacer los sufrimientos suyos, tolerables por su gracia.

Qué espera Dios de ti

Introducción 

1. “Necesitamos más gente que diga si a Dios y menos gente que diga no se puede”. (Capta la atención)

2. En 1409 Juan Hus se propuso reformar a la iglesia de Bohemia, muchos decían que era imposible y en eso se especializó Hus. En 1569 Casiadoro de Reina se propuso traducir la Biblia de los idiomas originales al castellano. Muchos decían que era imposible y en eso se especializó Casiodoro. El mundo se desmorona y yo tengo que cuidar mi puesto. La ciudad se nos derrumba y tú tienes un turno para vigilar. El país se nos hunde y todos tenemos un puesto que cuidar, para que la tragedia no suceda en nuestro turno, ni en nuestro puesto. (Sugiere el tema)

3. El enemigo puede colarse: ese enemigo es la indiferencia al dolor ajeno; es voltear la mirada a la violencia, es la indiferencia a la injusticia en todas sus formas Todos tenemos un puesto que cuidar. Mientras la iglesia calla sobre el amor al prójimo, tú lo practicas. Mientras otros duermen y se preparan para tomar su puesto y su turno, tú asumes la responsabilidad. (Muestra pertinencia)

4. Esta lección la aprendió David, y nos la enseña en uno de los Salmos. (Transición al texto). Posiblemente, lo escribió cuando la revuelta de Absalón ponía todo en riesgo, la unidad familiar, la estabilidad del reino y la relación padre e hijo. David vio esas circunstancias difíciles como oportunidad para evaluar sus responsabilidades y asumirlas. (Contexto histórico).

5. La lección se encuentra en el Salmo 11 (leerlo). La lección es…

I.C. Asumir tu responsabilidad en tiempos de crisis, muestra tu confianza en Dios.

Propósito: Asumir la responsabilidad ética incluye enfrentar a los que hacen el mal.

Veamos las partes de este pasaje. No evadir la responsabilidad está en los vrs. 1-3; asumirla como señal de confianza en Dios, está en los v.4-7 (repaso anticipado)

En primer lugar vemos que… (Transición)

I. El creyente asume su responsabilidad porque confía en Dios, v.1-3

A. Rechaza el consejo a evadir la responsabilidad v.1.

El salmista empieza afirmando su confianza en Dios. ¿Cómo he de refugiarme en una región montañosa para esconderme y evadir la responsabilidad? En contraste a esta invitación, es el Señor su nido y su refugio.

Nosotros hoy tenemos también invitaciones para evadir la responsabilidad. Creemos que estar en la iglesia es más importante que realizar nuestras tareas. Pensamos que orar es más importante que trabajar.

B. Conoce las obras secretas de los malos, v.2.

Ahora el ave que anida en Jehová ve el arco y la flecha del cazador. Las flechas o saetas son también una forma de hablar de las palabras o del discurso, en este caso, en contra del justo. Isaías 49:2 dice que las saetas son las palabras puestas en la boca de su siervo. Los malos se disponen a atacar a los rectos. Estos malos son aquellos que en Israel rechazan la ley de Dios como fundamento de la conducta, por ello murmuran contra el rey.

C. Concluye que evadir su responsabilidad deja sin futuro al justo, v.3

Si los planes del malo se consuman, si su agenda prevalece, “los fundamentos son destruidos”. La palabra “fundamentos” se usa en Isaías 19:10 sobre el negocio de la pesca. Conecta la idea del v.10 con los versos 5-10 que le anteceden y que se refiere a la pesca como actividad económica. En el Salmo 82:5 y Ezequiel 30:4 se usa la palabra con relación a la ley y al orden moral.

Es posible que el salmista tenga en mente todos esos conceptos: lo económico, lo legal, lo político y moral de la nación. Y la pregunta es si todo eso se cae ¿Qué futuro tiene el justo?

Esta es la obligación de cada uno. Si creemos que nuestro país se desmorona ¿cuál es nuestra tarea? ¿Vamos a permitir su ruina? ¿Sabemos qué hacer y no lo hacemos? ¿No sabemos qué hacer? 

El creyente no solo asume su responsabilidad porque confía en Dios, también… (Transición)

II. El creyente asume su responsabilidad porque confía que Dios le examina y le sostiene, v.4-7

A. Asumir la responsabilidad es la respuesta al examen de Dios,v.4.

Dios está en su templo. Dios está próximo, cercano, sé en donde encontrarme con él. Dice “Jehová tiene en el cielo su trono”. Su trono o autoridad están encima del trono de los hombres. Él ve la maldad y el desasosiego político, por que sus ojos ven y sus párpados examinan lo que hacemos los hombres. Dios no tiene párpados, pero el examina detenidamente el desarrollo de la vida humana.

B. Asumir la responsabilidad es la respuesta a la prueba de Dios,v.5

La palabra “probar”, consiste en esperar que usted y yo hagamos algo. La prueba al justo le viene en el día a día. Ahí es en donde él creyente decide, escoge, obedece, se esconde o asume su responsabilidad.

C. Asumimos la responsabilidad por que Dios castiga a los malos, v.6

Quien está en esa posición Dios lo juzga. Le hace llover calamidades o trampas. El cáliz es su porción en la vida, lo que le toca recibir: fuego, azufre y viento abrazador.

D. Asumir responsabilidad es la respuesta a la demanda de Dios,v.7

Dios es justo y ama la justicia dice el salmista. El hombre recto verá el favor de Dios. El rostro se usa para hablar de su favor aquí y ahora en textos como Génesis 33:10 y Job 33:26. Es aquí en la obediencia, en el camino de la sabiduría en donde veremos la bondad de Dios.

Conclusión

1. El texto nos dice que al asumir mi responsabilidad para enfrentar aquello a lo que Dios se opone, se revela mi confianza en Dios.En primer lugar, el creyente asume su responsabilidad; en segundo lugar, confía en Dios quien le examina (Repaso)

2. Necesitamos menos gente que diga “no se puede”, más gente que diga si a Dios.

Cuando oramos, “Señor, sea hecha tu voluntad”, debemos de poner nuestra acción al lado de nuestra oración. Tú tienes tu muro, tú tienes tu puesto y lo vigilas, defiendes y peleas para que Dios sea conocido, para que su voluntad sea hecha. Tu muro es tu empleo, es tu casa, es la universidad y tus pasatiempos o deportes. (Pertinencia y Aplicación)

3. Ahí, en donde se necesitan fundamentos, ahí estas tu; ahí en donde se necesita denunciar a los malos, ahí estas tu; ahí en donde se necesita construir el futuro, ahí estas tu; ahí en donde se necesita asumir la responsabilidad, ahí estas tu, para vigilar tu muro. Que el mal derrote a todos los que lo permitan, tu vigila tu muro y confía en que Dios te esta dirigiendo. (Cierre) Oremos.