El eslabón mas débil es del cual Dios cuelga sus obras eternas

Introducción

1. Vive rápido, disfruta mucho y muere joven parece ser la filosofía del joven.

2. La vida humana es siempre mas apreciada por los viejos que por los jóvenes.

3. Ud. y yo somos transitorios y al final del corredor esta el rótulo: solo se vive una vez

4. Por eso rendimos tributo al paso de los hombres sobre esta vida - Aún hoy se celebra el cumpleaños de Napoleón; de Martín Lutero y de Abraham Lincoln.

5. Eternizamos al hombre sabiendo su fragilidad y relativizamos a Dios. Magnificamos la vida propia y la del prójimo y nos olvidamos del dador de la vida. ¿Cómo ve Dios la vida? Hubo alguien que vio la vida del hombre como Dios la ve. Su mensaje está en el Salmo 90.

6. ¿Cuándo escribió Moisés este Salmo? Moisés vio la transitoriedad del hombre por 40 años. ¿Recuerda Ud. qué sucedió con la generación que no creyó en la tierra prometida? murió en el desierto. ¿Resultado? Moisés vivió por 40 años un continuo funeral, esperando la muerte de todo el pueblo. Enterrando gente... de esa visión Moisés nos presenta una lección:

I/C Somos fragiles pero el Dios eternos nos sostiene día con día

Propósito: Vivir cada día dependiendo de la bondad de Dios que nos llena de satisfacciones

I. La fragilidad del hombre v.1-12

A. Para entender la transitoriedad del hombre, Moisés nos presenta algo firme y duradero. Nos presenta primero la eternidad de Dios. Vea los v.1-6.

1. Dios es el continuo refugio de su pueblo. En todas las generaciones la gente ha buscado refugio en Dios v.2

2. La palabra para hombre denota fragilidad, debilidad. No es la palabra ish; es la palabra enosh. Por eso la palabra quebrantados se usa sólo aquí en el AT para designar polvo. Vea los v.3-4.

3. La Biblia habla de nuestra vida no en términos de años, meses ni semanas, sino en términos de días. La Biblia dice que nuestros días son como un pensamiento como el día de ayer (v.4); como una vigilia de la noche, que para los judíos era de 4 horas; como un sueño (v.5) - que según estudios hoy lo más que dura un sueño es entre 15 y 20 min. Aunque usted haya sentido que soñó toda la noche; como la hierba que crece en la mañana y en la tarde se seca. Así es la vida del hombre, sólo Dios que nos libra de tantos peligros a cada instante sabe de lo vulnerable que es nuestra vida. Sólo Dios que sostiene nuestro aliento a cada segundo sabe de lo transitorio que es el hombre. Sólo Dios conoce lo pasajero que es el hombre. El es eterno, bondadoso, clemente y para El mil años son como un día.

B. Pero también el hombre es transitorio por la ira de Dios a causa del pecado. En Gén.6:3 Dios hastiado por el pecado del hombre acortó sus años, y dijo: "serán sus días 120 años." ¿Por qué? "somos consumidos con su furor y turbados con su ira" (v.7)

C. Vea el v.8 - porque El ve nuestros pecados, todas las cosas son abiertas delante de El. Aún nuestros yerros, pecados ocultos o secretos le son conocidos. Todos los hombres somos pecadores y hay un sentido especial en que toda la humanidad vive entonces bajo la ira de Dios (v.9).

D. Según el v.10, nuestra vida es extremadamente limitada a 70 años. Unos vivimos unos año más, pero nuestra vida vuela como un pájaro. Esta figura nos muestra lo impredictible que es el fin de la vida. El pájaro vuela súbitamente, de pronto, sin quedarse en ningún lugar un segundo más de lo que debe. ¿Quién puede predecir el vuelo del pájaro?

E. De ahi que el salmista en nombre del pueblo de Dios pide sabiduría para contar nuestros días (v.12).

Así que en estos primeros 12 versículos hemos visto la transitoriedad del hombre. Ud. y yo NO estamos quí para quedarnos. ¿Cuál es entonces la satisfacción de vivir?

II. La compasión de Dios permite que tengamos gozo en lo que hacemos, vrs.13-17

A. En los vs. 13-15 el salmista ora a Dios pidiendo compasión sobre sus siervos porque frente a la fragilidad humana esta es la única esperanza que tenemos.

1. Al pedir compasión entonces, el salmista pide que sus dolores y su molesto trabajo se tornen en gozo (v.14).

2. El salmista dice: "si Dios nos satisface con su amor leal entonces cantaremos y nos alegraremos todos nuestros días." La palabra que yo he traducido "amor leal" es la palabra misericordia y es un término que nos habla de la relación especial entre Dios y su pueblo. Es el pueblo del pacto, la niña de sus ojos, su gente escogida de entre las naciones: Israel. En ese Dios fiel es en el que confiamos, que nos sacie de misericordia.

3. El salmista pide a Dios regocijarles por tanto tiempo como el que les ha afligido - recordando la caminata por el desierto.

B. La misericordia de Dios también se observa en que el puede desplegar su esplendor y su gloria a través de las débiles obras de los hombres, vs. 16-17. Dios extiende su luz, v.17 o su favor sobre sus hijos. Es entonces que uno puede gozar del producto de sus manos, aún cuando la vida es tan corta y dura.

Conclusión

Hemos visto que siendo el hombre frágil, Dios compasivamente le da gozo y alegrías en sus transitorias obras. Cierto es que Dios puede reprendernos por nuestro pecado y entonces nos sentimos frágiles. Pero cuando Dios prospera lo que hacemos nos sentimos exaltados por él y compartimos en la obra eterna que hace un Dios eterno. La bondad y compasión de Dios es nuestra fortaleza y ello nos hace sentirnos coronados de honor y de su favor. Para nosotros la muerte no es un accidente biológico al final de la vida es el fin de la jornada que Dios nos dio.

Roberto McCheyne cuenta de un hombre que murió a los 30 años y dijo: "Dios me dio un mensaje para entregar y un caballo para montar. Monté el caballo hasta matarlo y ahora ya no puedo entregar el mensaje."

Cuándo tengo dudas sobre lo que estoy predicando ¿cómo puedo tener seguridad y mejorar?

El médico del sermón

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Dime en quién esperas y te dire qué te espera

Introducción

1. La vida de los césares terminó casi siempre de forma violenta. No eran neutrales en materia religiosa.

2. La religión imperial les hacía dioses y exigían adoración absoluta a tal punto que llamar a Jesús Señor era subversivo en esos días.

3. Cuando los hombres levantan relicarios a su propia religión llámense, César, Napoleón o Hitler su fin es tragedia y desgracia. ¿Tiene usted Dioses? ¿Quién recibe culto en su vida? ¿En qué cree Ud? ¿Conoce a Dios, la doctrina y la Palabra?  ¿Sabe Ud. la diferencia entre la verdad y el error? ¿Cómo se asegura de crecer en la verdad? ¿Puede Ud. decir que ama la verdad?

4. Hubo en Israel una religión de factura humana que acarreó tragedia a más de una persona.

5. Dios lo había dicho claramente en Dt. 28-30. Si el pueblo vive para honrarme, buscarme y obedecerme habrá lluvia en sus sembrados; victoria sobre sus enemigos y plenitud en sus graneros. Pero si el pueblo se aparta de mí tendrán sequías, escasez y sus enemigos los invadirán y deportarán.

6. Para el gran imperio salomónico el fin había llegado. El reino esta dividido: al norte 10 tribus con una capital falsa en Siquem y una religión falsa en Bet-el, “casa de Dios”.

7. Los reyes del norte no serían descendientes de David y la causa de su fracaso esta aqui.

8. Así llegamos a nuestro pasaje I Reyes l3. Cuando Ud. lee con detenimiento el pasaje, el mensaje que Ud. descubre es que…

I.C. Fabricar esperanzas que sustituyen a Dios acarrea las graves consecuencias que Dios anunció.

Propósito: Reflexionar sobre la demanda de Dios que incluye a qué palabra damos autoridad.

I. Dios juzga la religión de hechura humana, v.1-10

A. El inicio de una religión empieza un capitulo anterior I. R.12

• nuevo Dios (v.28-29) 
• nombramiento de personal (v. 31)
• Se declara nueva feria religiosa (v.32), por el rey.

B. El profeta anónimo declara juicio sobre el altar, 13: 1-3

C. El rey extiende su mano y se le paraliza, 13: 4-6

D. El profeta anónimo rechaza la invitación real, 13:7

II. Dios advierte a quien toma su palabra ligeramente, 13: 11-24

A. El profeta viejo quiere conocer al profeta osado, 13:11-18

B. El profeta anónimo relativiza la palabra de Dios, 13:19

C. El profeta viejo anunció el juicio sobre el profeta anónimo,13:20-25

III. Dios juzga ahí donde la religiosidad usa la fe para sus fines, v. 26-34.

A. El profeta viejo entierra al profeta anónimo, v. 26-30

B. El profeta viejo cree la profecía pero no se arrepiente, v. 31-32

C. El rey de la mano seca, pierde también su reino, v.33-34

Conclusión

Fabricar esperanzas que sustituyen a Dios acarrea las graves consecuencias que Dios anunció. ¿Qué palabra, que mensaje, que insinuación gobiernan su vida? Ahí empieza todo. ¿Estamos en los pasos de aquel viejo profeta que vivía en Bet-el; buscando la seguridad pero sin un compromiso claro con Dios? ¿Es usted religioso, acomodaticio y complaciente? La esperanza para esta nación y para esta Iglesia esta en la palabra de Dios y en la obediencia de su pueblo. Debemos recordar que la única versión que el mundo ve de la palabra de Dios, es la que se exhibe en nuestras vidas.

Cómo figurar en la historia de Dios

Introducción

1. Saber la voluntad de Dios sugiere que también sabemos lo que estamos llamados a hacer.  

2. En enero de 1992 se firmó la paz en el Salvador. El encabezado de Prensa Libre, del 17 de enero, fue muy elocuente. La página 25 decía: "Dos poetas, un millonario y un grupo de abogados concretan paz salvadoreña".

3. De toda la gente, los cristianos somos quienes mejor debiéramos saber qué es la paz, y hacia dónde van la historia y el mundo. ¿Sabe usted que espera Dios de Ud. y de su país? ¿Sabe cual es la voluntad de Dios para aquello que sucede afuera de la Iglesia? ¿Conoce Usted la voluntad de Dios de manera que pueda hacer la parte que Dios espera que Ud. haga? No le pregunto si sabe de política, sino si conoce la justicia de Dios. 

4. En la Biblia encontramos el caso de tres hombres con una visión política inspirada en el plan de Dios: Esdras, Nehemías y Zorobabel. La gente, el templo y los muros de la ciudad son los desafíos para estos tres líderes.

5. A Nehemías le corresponde lo más difícil. Lo que el hará es construir los muros de la ciudad. Han pasado 70 años de cautividad a los cuales Israel marchó por la desobediencia del pueblo y sus reyes. Como vemos, Nehemías 1-7 se enfoca en la reconstrucción física y 8-13 en la reconstrucción espiritual.

6. Nehemías es el hombre de confianza, que tenía la vida del rey bajo su custodia. Vea el capítulo 1. Cuando usted lee este capítulo se pregunta qué dice el texto. Su mensaje es muy sencillo.

I.C. El hombre que conoce la condición de su pueblo actúa confiando plenamente en Dios.

Propósito: Animar al pueblo de Dios a actuar comprometido a solventar las crisis

I. El hombre conoce la condición de su pueblo, v. 1-3

A. Nehemías actúa en circunstancias difíciles, v.1

B. Nehemías recibe información, v.2

C. Nehemías le preocupa la gente, v.3

El hombre de Dios no solo conoce la condición de su pueblo. También…

II. Cuando conocemos la condición de nuestro pueblo actuamos confiando plenamente en Dios, v. 4-11

A. La acción es producto de la empatía, v. 4

B. La acción descansan en la ayuda de Dios, v. 5

C. La acción es resultado de identificarse con su pueblo, v. 6-7

D. La acción se entrelaza con las promesas de Dios, v. 8-9

E. La acción se justifica por ser el pueblo de Dios, v. 10-11 

El hombre de Dios no solo conoce la condición de su pueblo.

El hombre de Dios no solo conoce la condición de su pueblo sino confía plenamente en el.

Conclusión

Saber leer los tiempos hoy, significa reconocer la gravedad de nuestro pueblo, significa reconocer las oportunidades que Dios nos da. Significa aprender a leer nuestra historia desde la perspectiva no de la política sino de la ética. Hace algunos años, 66 políticos evangélicos reunidos en Buenos Aires concluyeron que las acciones políticas que América Latina necesita no son sólo las que se hacen a través de partidos políticos.

Hay otras acciones que no parecen en los períodicos pero tienen impacto público: la instrucción a otros, la proclama de una ética de trabajo, usar nuestro poder para el servicio, y reconocer nuestra responsabilidad por el prójimo, proclamar desde el púlpito el respeto al derecho ajeno, estas cosas cuando se hacen en bloque, son ya participación cívica, aunque el nombre nos parezca rimbombante. Ese es el mensaje del libro "la participación política de los evangelicos". Pongamos nuestra confianza en Dios y como Nehemías, pongamos en sus manos nuestro mensaje y nuestras acciones. Y por todos los medios, no dejemos de hacer nuestra parte.

Qué hacer cuando los malos se parecen a nosotros

Introducción

1. “Pregunta”, dijo John F. Kennedy, en su discurso inaugural como presidente “no qué puede tu país hacer por ti, sino que puedes hacer tu por tú país”.

2. ¿Qué puede mi país hacer por mi? ¿Es esa una mala pregunta? Depende del contexto. Yo creo que es una buena pregunta. La Biblia responde que puede el país hacer por ti.

3. Las leyes de un país hacen predecible la conducta de los demás, obligándonos a respetar  al prójimo.

4. El mensaje de la Biblia sobre estos temas se encierra en una reflexión muy sencilla: proteger al ser humano

5. ¿Religiosidad o amor? ¿Ritos o personas? ¿El ser humano o el misticismo? ¿Qué quiere Dios de Ud? ¿Qué sucedería en este país si la iglesia le recordará más al hombre que debe respetar a su prójimo, su vida, su libertad, sus derechos? Que espera Dios de usted? ¿Cómo mostramos amor en la vida práctica?

6. Pablo explicó a los creyentes en Roma para qué existe el Estado. Esa lección la encontramos en Romanos 13:1-7, y la podemos resumir en una frase como la siguiente…

I.C. Dios diseño la autoridad para protegernos de aquellos que se parecen a nosotros.

Propósito: Instar a obedecer la autoridad porque al final de ello depende la seguridad propia.

I. La finalidad del Estado es establecer autoridad v.1-2

A. Una autoridad que prevalece sobre todos v.1.

B. La autoridad tenía como propósito un orden, v.2

C. La autoridad tiene como propósito que rindamos cuentas,v.3.

Pero la finalidad del Estado no es sólo establecer la autoridad, también…

II. La finalidad del estado es promover el bien, v.4-5.

A. Promover el bien y desalentar el mal es un servicio, v.4.

B. Promover el bien y castigar es un asunto de conciencia, v.5.

El Estado no sólo establece autoridad y promueve el bien, también…

III. El Estado se paga por medio de impuestos, v.6-7

A. La deuda se paga como si se debiese a Dios, v.6.

B. La deuda se paga a quien se deba, v. 7.

Conclusión

En este pasaje Pablo nos dijo que es lo que el estado hace por nosotros. La autoridad del Estado se ha establecido para protegerte de los malos. Pero no para paralizarte. ¿Qué debe hacer tu país por ti? Protegerte de los malos. ¿Qué puedes hacer tú por tu país? Obedecer la ley, respetar a tu prójimo y pagar tus impuestos.

Además de amar al prójimo y obedecer la ley debes trabajar. Debes crear empleo. Debes proveer para tu propio sustento. Debes crear hijos que no sean un problema ni para la policía ni para los tribunales.

¿Es bíblica la pregunta qué puede tu país hacer por ti? Es bíblica la pregunta por que tiene esta clara respuesta bíblica.

La vida no tiene precio, empezando por la tuya

Introducción

1. La violencia es un cáncer que destruye a las naciones.

2. Detrás de la violencia se esconde el irrespeto al prójimo.

3. El menosprecio al ser humano es lo opuesto a lo que Dios hizo al redimirnos.

4. ¿Por qué es tan importante que usted respete al prójimo? ¿Qué hace tan especial a las personas que nos incomodan? ¿A que debemos atenernos frente al prójimo mas indigno?

5. ¿Por qué es el amor a Dios y el amor al prójimo, la verdad mas importante de la Biblia? ¿En que se fundamenta la paz y la reconciliación entre todos los seres humanos?

6. Cuando Israel salía de Egipto, Dios les hizo ver el vínculo común entre los seres humanos.

7. El día de hoy Dios nos va a repetir esa lección. La lección se halla en Génesis 9:5-6 (leerlo).

I.C. El infinito valor de la vida exige que tú respetes a toda persona.

Propósito: Exhortar a proteger la vida humana aun de los irredentos

Lo primero que se hace evidente en este pasaje es que…

I. El infinito valor de la vida se ve en el vínculo que une a los hombres. v.5.

A. El vínculo con todo ser viviente es la vida v.5 a

B. El vínculo común destaca a los seres humanos pues poseen la vida v.5 b.

Pero el infinito valor de la vida, se ve no solo en el vínculo entre los hombres… también

II. El infinito valor de la vida se ve en la protección de Dios de la vida humana v.6.

A. Dios protege la vida, quitando la vida a quien le quita. v.6 a

B. Dios protege la vida humana porque el hombre es imagen de Dios. v. 6 b.

Dios protege la vida humana, cuando quita la vida a los violentos, porque la persona humana lleva el sello que dice “creado por Dios, hecho a su imagen y semejanza”.

Conclusión

1. Dios dice que el infinito valor de la vida exige que tú respetes a toda persona.

2. ¿Cómo vas a promover la reconciliación, la paz y el perdón?

3. América Latina es la región del mundo más violenta de la tierra.

4. ¿Será que eso se debe a que tu casa y tu persona practican la violencia?

5. Empieza hoy a hacer la paz y no la guerra. A perdonar antes de odiar.

6. Empieza respetando el derecho ajeno; asegúrate que tus hijos respetan a los demás;

7. Si tu y tus hijos le evitan problemas al sistema de justicia, estas practicando la paz y la reconciliación como Dios te instruye hoy.

Las leyes de la historia no son dialécticas, son divinas

Introducción

1. Vio alguna vez las pistas de autos electrónicos manejados a distancia.

2. Uno de los inventos más singulares es el del control remoto.

3. Realmente la tecnología robotizada y transistorizada es una imitación de lo que Dios ha hecho por siglos.

4. ¿Qué relación tiene el poder de Dios con poner y quitar reyes o gobiernos?

5. ¿Hace Dios política?¿Le interesan las cosas de tu país? ¿Encomienda el esos asuntos sólo a los hombres malos?  ¿Que puedes hacer para que tus acciones ayuden a escribir la historia de tu país?

6. Dios tiene un plan y ejercita su soberanía para llevar a cabo ese plan que incluye no solo lo que sucede hoy en el mundo sino aun lo que tu haces.

7. Hubo un hombre que anhelaba participar con Dios del gobierno de las cosas de Dios y como rey tenia la prerrogativa de hacerlo.

8. El Salmo 2 fue usado por los reyes de la dinastía de David el día de su entronación.

9. Si Ud. se pregunta por el mensaje de este salmo... Ud. lo lee y dice: El Salmo 2 en esencia lo que nos enseña es que...

I.C. Dios es soberano sobre las naciones así que la rebelión de ellas es en vano pues el ungido las gobernará.

Propósito: Enseñar que si Dios se ocupa de las naciones, nosotros tenemos una parte que hacer en ellas.

Veamos la primera parte.

I. Dios es soberano por tanto las naciones deben abandonar su rebelión, v. 1-6

     A. ¿Le gustaría a usted estar en una sesión de superpotencias? v. 1-3

B. ¿Que responde Dios frente a esto? v. 4-6

Dios no solo se encarga de disponer del gobierno de las naciones, también…

II. Dios es soberano porque su ungido gobernará las nacionesv. 7-12.

A. ¿Por qué llegará el ungido a gobernar? v. 7-9

B. La respuesta en los v.10-12

Conclusión

¿Cómo mueve Dios a las naciones? Proverbios 21:1 nos da la respuesta: Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová; A todo lo que quiere lo inclina. Este es nuestro Dios.

La historia no solo está en las manos de Dios. Dios también busca a hombres piadosos que gobiernen sobre sus asuntos. Por eso las naciones deben abandonar sus planes de rebelión y someterse a Cristo Jesús, el Señor y el redentor de la humanidad. Ojala que haya en esta iglesia hombres o mujeres que quieren gobernar con Dios sobre los asuntos de Dios. Porque aunque te cueste creerlo, amigo, Dios hace su historia pidiéndote que participes en ella.  Ahí en donde tu vives ahí se escribe la historia de la Iglesia. 

No solo se para qué vivo sino para qué vine

1. El arte religioso evoca diferentes reacciones a los cristianos. A algunos los conmueve, a otros les disgusta. Tener estampitas de Jesús seguramente no hace mucho por nuestra vida cristiana, pero tener a Jesús en tu vida hace toda la diferencia del mundo.

2. ¿Quién es Jesús para ti? ¿Qué significa que el haya entrado a gobernar tu vida? ¿Qué puede cambiar en tu vida al acercarse a él de manera decidida? ¿De qué manera conoces a Jesucristo? ¿Es solo una figura histórica o es el señor de tu vida? ¿Qué esta en juego cuando le pides ayuda a Dios? ¿Estás dispuesto a recibirla?

3. Pablo escribió a un pastor para aclararle problemas que se dan en las iglesias. No todos los que están en la Iglesia saben qué es lo que Jesús ha hecho por ellos y eso se manifiesta en el estilo de vida de los cristianos. Para aclarar el significado de Jesús en la vida de los creyentes Pablo escribe a Tito el pastor qué debe decir a los creyentes quién es Jesús. Veamos qué le dice en Tito 2:11-14.

Idea Central: La gracia de Dios no solo nos da una manera de vivir sino también un propósito para vivir.

Propósito: Ayudar a los oyentes a entender la diferencia que hace el conocer a Cristo

I. La gracia de Dios nos enseña como vivir. v. 11-13

A. La salvación implica un estilo de vida v.11-12

1. Vivir sobriamente, auto control, libres de los apetitos de este mundo

2. Vivir justamente, vivir con honestidad, justicia, consideración y compasión

3. Vivir piadosamente, reflejar la vida de Dios a nuestros semejantes

B. La salvación implica una esperanza que nos instruye cómo vivir hoy v.13

II. La gracia de Dios nos invita a buscar el diseño que Dios preparó para nosotros v.14

A. Nos redimió de toda iniquidad. Redimir es "comprarnos del mercado de la esclavitud."

B. Nos purificó para ser un pueblo posesión de Dios. Cuando cada uno obedece, todos obedecen. No somos su pueblo en promedio sino por la relación de cada uno con él.

C. Nos hizo un pueblo celoso de hacer las obras de nuestro padre. La pureza llega a las obras de cada uno. Sin celo en buenas obras solo quedan las malas obras que son impuras. 

Conclusión:

La gracia de Dios afecta a toda la persona. Nos coloca en nueva relación, con nosotros, con otros y con Dios.

Cristo hace una gran diferencia en tu vida, si tú le permites actuar.Vive según la manera de vivir que Dios te preparó y adopta su propósito para tu vida.

Al desocupado lo persigue el hambre

Introducción

1. Duras Palabras, pero bíblicas, "el que no quiera trabajar que tampoco coma". 

2. Todos hemos visto niños pidiendo dinero por las calles y nuestra conciencia queda intranquila por no saber si darles o no.

3. Detrás del niño que pide hay un adulto que lo está usando. Primero le enseña a mentir: “dame para comprar pan” o “dame porque tengo hambre”. Segundo, le enseña que la vida es fácil: si pido alguien me dará. Mata la iniciativa del niño y castra su espíritu. Tercero, después que usa al niño le roba lo que se le dio. Lo más serio es formar en el niño esta idea: No tengo que trabajar.  

3. ¿Qué idea tiene Ud. del trabajo? ¿Es el trabajo la causa de la riqueza? ¿Prosperan a pesar de nuestros sistemas políticos aquellos que trabajan duro, usan su inventiva y son honestos en lo que hacen? ¿Es el trabajo parte de la honradez y de la honestidad? ¿Acaso no es la pereza parte de la deshonestidad?  ¿Que tan duro trabaja Ud.? ¿Prevé y sirve Ud. a los demás?  

4. Culturalmente hay muy poca enseñanza sobre la responsabilidad de trabajar. El evangelio dice "al que te pida dale," pero todo el contexto bíblico nos responsabiliza mas por las necesidades de las personas que si conocemos que por las de los desconocidos. 

5. Poner una moneda en a manita extendida nos resulta mas fácil que pensar en lo que se le esta haciendo a esa vida.

Esta es la lección que Dios quiso enseñar al pueblo de Israel enGn. 2:15-17

I.C. El acceso a los bienes tiene por condición el trabajo, que respeta el derecho ajeno.

Propósito: Enseñar que el trabajo es la forma en que Dios nos provee el sustento

Analizamos por partes este concepto en el pasaje… primero

I. El acceso a los bienes tiene por condición el trabajo, v. 15.

A. Dios coloca al hombre en un huerto, v.15

B. Dios da al hombre la misión de trabajar, v.15b

Pero Dios no solo condicionó con el trabajo el acceso a los bienes en segundo lugar…

II. El acceso a los bienes es un permiso generoso de Dios, v. 16.

A. El permiso viene como un mandato de Dios, v. 16 a

B. El permiso de Dios es generoso, v.16b

Pero Dios no sólo nos ha dado trabajo y el permiso generoso, también, en tercer lugar…

III. El acceso a los bienes tiene como límite el respeto a su mandato, v.17

A. Dios prohibió comer de un árbol. v.17 a.

B. Dios ofreció castigar la desobediencia. v.17b.

Conclusión:

1. No es lo mismo tener empleo que trabajar. Trabajamos no sólo por un salario, no sólo por un contrato. Trabajamos para hacer la voluntad de Dios.

2. Servimos a los demás, nos ocupamos usando nuestra creatividad y capacidades porque así servimos mejor a los demas.

3. Los cristianos no somos gente sin responsabilidad. Seamos adultos o jóvenes maduros, aprendemos a trabajar para nuestro propio sustento y para proveer a los necesitados. ¿Tienes tú una cultura de servicio y de trabajo? ¿La ejemplificas? ¿La enseñas a tus hijos?

Estar en planilla tambien refleja la gloria de Dios

Introducción

1. También el trabajo que hacemos ilustra lo que creemos de Dios.

2. Hace muchos años tuve un profesor que venía de una familia muy acomodada. Había invertido su herencia en la industria del acero y se hizo millonario.

3. Encima de eso era un escritor muy exitoso y había vendido millones de libros.

4. Un millonario trabajando. Eso es interesante, porque mucha gente cree que el trabajo es una carga que sólo obliga a quienes necesitan el sustento diario.

5. Este profesor, veía el trabajo como deber moral que obliga al millonario y al mendigo.

6. ¿Por qué trabaja usted? ¿Qué clase de modelo es usted en su trabajo? ¿Le importa eso a Dios? Algunos van al trabajo para evangelizar y piensan que la calidad del trabajo no importa.

7. Otros creen que el trabajo es un castigo. ¿Qué opina la Biblia sobre el trabajo?

8. Un pastor del primer siglo aprendió de Pablo, que lo que hacemos en el trabajo afecta nuestro testimonio.

9. En efecto, el trabajo es un adorno de la doctrina que profesamos. Si creemos en Dios y trabajamos mal, afeamos la doctrina que creemos. Así enseñó Pablo a Tito en la isla de Creta.

10. Vea conmigo Tito 2:9-10, ahí Pablo le instruye acerca de los trabajadores y le dice lo siguiente:

I.C. Por la manera en que hacemos nuestro trabajo, presentamos la verdad acerca de Dios en su forma más atractiva

Propósito: Ayudar a los trabajadores cristianos a ver su trabajo como un llamado sagrado.

I. Nos conducimos en el trabajo reconociendo la autoridad de los jefes, v.9

A. Reconocer la autoridad es mantener el orden, v.9a

B. Reconocer la autoridad es mantener las buenas relaciones,v.9b

II. Nos conducimos en el trabajo con toda honradez, v.10

A. La honradez es parte de nuestra conducta, v.10a

B. La honradez en la conducta hace atractiva la verdad acerca de Dios, v.10b

Conclusión

1. Hemos visto que por la manera en que hacemos nuestro trabajo, presentamos la verdad de Dios en su forma más atractiva.

2. Queridos hermanos, trabajamos por que es un deber. Pero el deber incluye la buena actitud, el mostrarse amigo y solidario sin traicionar las reglas. Mostrarse respetuoso de la autoridad y del orden.

3. No evade las conversaciones que llevan al evangelio, pero más que hablar de la fe la muestra en un trabajo responsable y bien hecho. A tiempo y sin excusas.

4. Juan Calvino decía que Dios, al darnos el llamado a trabajar, nos permite completar la creación con nuestro trabajo.

5. Por eso nuestra actitud debe ser de fidelidad y felicidad en todo aquello que hacemos. Oremos.