¿Qué predicare el domingo de resurrección?

Lea repetidamente el pasaje de 1 Corintios 15:1-11

· Observe que en los vr. 1 al 4 Pablo menciona el evangelio que el predicaba

· Observe que Pablo no esta definiendo el mensaje sino comprobando su validez: "según las Escrituras" 

· Asegúrese que entiende la diferencia entre creer y creer en vano del v. 2

· Observe que en ese contexto es que se menciona el mensaje de la resurrección

· Pregúntese cual es la importancia del versículo 11 en este pasaje

Identifique la Idea central (de qué habla el texto: sujeto, y qué dice de lo que esta hablando: complemento)

· Notara que el pasaje habla del evangelio y de la resurrección, la clave es qué trata pablo de hacer con esas dos ideas

· Si entre sus observaciones usted incluyó que se trata de le evidencia de algo, entonces “la evidencia de la validez del evangelio”, tiene algún sentido

· Podría usted decir que “la evidencia de la validez del evangelio por el que fuisteis salvos (sujeto) se haya en las escrituras proféticas y en las apariciones del resucitado” (complemento)

· Pero esa idea es bastante compleja para predicarla. Debe simplificarse. Toda la idea de “la evidencia de la validez del evangelio que creisteis” etc., se puede decir mas brevemente: “la doctrina de” ; y todo el tema de “las Escrituras y las apariciones de Cristo resucitado”, se puede resumir en la resurrección como parte del evangelio que os fue anunciado.

· De modo que un mejor intento quizá sea la “la doctrina de la resurrección (sujeto) es parte integra del evangelio por cual fuisteis salvos” (complemento). 

¿Qué haremos con esta idea?

· No podemos enseñar la idea porque Pablo no explica la resurrección; tampoco probar la idea porque Pablo no se centra en las pruebas si bien hay en v. 5 al 10 una lista de personas que vieron a Jesús resucitado. Parece que pablo muestra la implicación de la idea. 

· La clave se haya en el v. 11. Pablo quiere (convencernos), que los creyentes vean la implicación de la resurrección; todos los predicadores (otros apóstoles  predican la resurrección y todos los creyentes (corintios) creen en ella porque es parte del evangelio que han escuchado.

· Eso nos permite matizar nuestra idea central y nos da el propósito del mensaje: “El verdadero evangelio nos demanda creer en la resurrección”

· Propósito: persuadir a los creyentes que creer en el evangelio demanda creer en la resurrección

¿Cómo bosquejamos el pasaje?

I. El evangelio que predicamos tiene un resultado definido v, 1-2

A. El evangelio es poderoso 1-2a

B. El evangelio tiene propósito 2b

II. El evangelio se distingue por la resurrección v, 3-10

A. La predicación de Pablo incluía la resurrección 3-4

B. La prueba de la resurrección se ve en los testigos 5-10

III. El evangelio demanda que creamos en la resurrección v, 11

A. La resurrección es unánimemente predicada por la iglesia primitiva

B. La resurrección es unánimemente aceptada por los corintios

¿Como apoyamos la introducción y desarrollo de los puntos de este mensaje?

· Sobre la Introducción: Puede ser por medio de unailustración que ofrece un ejemplo relevante a la idea central, de una cita memorable o dato pertinente a la idea; o la analogía o comparación.

· Es valido y muy usado mencionar que los fundadores de religiones mundiales están muertos o yacen en sus tumbas

· Cada uno murió por su pueblo pero ninguno resucito por su pueblo. En el Nuevo Testamento, creer implica no solo saber y confiar en la muerte de Jesús, sino también en su capacidad de volver a la vida.

· Pablo demuestra este punto en I Corintios 15:1-11

· Sobre la conclusión: El religioso Francisco de Borja cuenta que servía a la bella emperatriz Isabel de Portugal, en la flor de la edad, hasta que ella murió, siendo Francisco gran admirador. Su desilusión fue tan grande que juro “jamás servir a otro señor que se le pudiera morir”.

· El evangelio es poder para salvar hoy precisamente porque el señor es un señor que habiendo muerto, resucitó y no morirá jamás. Ese es el verdadero evangelio, cuyo distintivo es la resurrección. Si usted cree el evangelio debe creer la resurrección porque la doctrina de la resurrección es parte integra del evangelio. 

Trabaje en la construcción del sermón según los modelos anteriores y propóngase tenerlo listo y pulido para predicarlo el próximo domingo.

El politico debe amar a Dios antes que a la política

Introducción

1. El emperador romano Constantino, en el año 311 d.C., tuvo un sueño. Soñó una cruz y del cielo una voz que le decía “Bajo este signo vencerás”.

2. La historia relata que Constantino, hasta entonces un emperador pagano, se convirtió al cristianismo.

3. Pero no sólo abrazó la fe de manera superficial. Pronto se le vio involucrado y convocando uno de los grandes concilios de la antigüedad, el de Nicea en 325, d.C.

4. Creó centros de predicación y el cristianismo vio gran expansión gracias a este emperador cristiano.

5. ¿Es eso señal suficiente de la fe de un hombre? ¿Qué significa para un gobernante ser cristiano? ¿Será hacer favores a la iglesia? ¿Debe amar a Dios antes que a la política? ¿Que significa para Ud. amar a Dios? ¿Conoce las prioridades de Dios? ¿Entiende lo que sucede en el mundo? ¿Conoce a Dios realmente?

6. Tener pasión por el Señor, significa amar con pasión su justicia. Esta persona también puede distinguir entre el bien y el mal y por eso puede distinguir entre las leyes malas y las buenas. Sabe qué quiere Dios de él como persona y como gobernante.

7. Tiene claro que el mal es todo aquello que destruye al ser humano y el bien es todo aquello que protege al ser humano. ¿Y cómo lo sabe? Esa es una pregunta importante. Lo sabe porque conoce a Dios íntimamente.

8. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para entrar a la tierra prometida, Dios previó que el pueblo escogiera un rey y le dijo al pueblo que el rey debía conocer a Dios. Debía someter su voluntad a la de Dios. Veamos Dt. 17:14-20 que…

I.C. Quien gobierna al pueblo de Dios debe someter su voluntad a la de Dios.

Propósito: Enseñar que el gobernante debe ser alguien que reconoce a Dios en su vida.

I. Quien gobierna es escogido de entre su pueblo, v. 14-15

A. El pueblo recibe de Dios la tierra v.14.

B. El pueblo recibe de Dios al gobernante, v.15

 

II. Quien gobierna somete sus ambiciones a Dios, v.16-17

1. El rey rechaza la ideología del poder, v.16
2. El rey rechazó la ideología del prestigio, v.17

 

III. Quien gobierna tiene a la vista la palabra de Dios, v.18-19

1. El rey escribe la ley, v.18
2. El rey se somete a la ley, v.19

 

IV. Quien gobierna ama a Dios y al prójimo, v.20

1. El propósito del rey no es elevar su corazón.
2. El propósito del rey es que gobierne bien
   

Conclusión

1. Nuestros gobernantes deben reconocer a Dios en su vida porque quien gobierna debe someter su voluntad a la voluntad de Dios.

2. Es un hombre recto, que promueve buenas leyes y la buena conducta, que tiene pasión por la justicia, protege al ser humano y promueve no sólo la religión sino la obediencia a Dios entre su pueblo.

3. Ése es el gobernante que nuestro país necesita hoy.

Divorciar ética y liderazgo es sepultar al país

Introducción

1. "Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta". ¿Qué significa esta frase?

2. Cada vez que hay elecciones empiezan las encuestas de liderazgo. Éste sale mejor calificado que aquél y éste es mejor que aquél otro, ¿con base en qué?

3. Nos gusta esta persona porque habla bien: aquélla porque refleja humildad; ésta otra porque proyecta popularidad.

4. ¿Se ha preguntado qué es lo que Dios ve en esos mismos hombres y mujeres que otros ven adornados de virtudes?

5. Hay una pista en la evaluación que Dios hizo del pequeño David cuando se buscaba rey para Israel. ¿Será lo que Dios ve lo mismo que Usted ve? ¿Esta sintonizado usted con Dios al considerar al prójimo? ¿Cómo juzga Ud. a los seres humanos? ¿Tiene Ud. la profundidad y sabiduría para ver en los demás lo que le interesa a Dios? ¿Cómo ve a sus hijos? ¿Qué ve en el vecino y en la persona que tiene al lado? ¿Sabía Ud. que la incapacidad de valorar al projimo refleja incapacidad de saber que valor tengo yo como persona?

6. Cuando Dios ve al liderazgo Él no ve la popularidad. ¿Que deberiamos ver los cristianos al pensar en el liderazgo para nuestro país?

7. Ver lo superficial es humano... Por eso, este profeta aprendió la lección de Samuel y pone el acento en las cosas que un hombre necesita para gobernar. Incluso llega a decir que los líderes que no tienen esas características, destruyen a su pueblo.

8. El profeta vio las dos capitales religiosas –Samaria y Jerusalén—y las vio a punto de ser destruidas. Corría el año 700 y había culto, rito, sacerdotes… visto desde afuera todo el gobierno se veía bien.

9. Pero Dios veía otra cosa. El profeta Miqueas ve las cosas como Dios las ve. El mal liderazgo destruye a la nación. Veamos qué dice Miqueas 3: 1-12

I.C. Los líderes deben practicar la justicia, de lo contrario destruyen a su pueblo.

Propósito: Advertir por qué los líderes del pueblo deben conocer y practicar la justicia.

I. Los príncipes que no practican la justicia destruyen a su pueblo,v. 1-4.

A. Dios espera que los príncipes conozcan la justicia, v.1

B. Dios condena la injusticia de los príncipes, v. 2-4

II. Los profetas que no anuncian la justicia destruyen a su pueblo,v.5-8

A. Dios espera que los profetas anuncien la justicia, v.5-6

B. Dios condena la confusión de los profetas, v. 7-8

III. Las autoridades que no practican la justicia destruyen a su pueblo, v.9-12

1. Dios espera que las autoridades practiquen la justicia v.9-10
2. Dios resume la condición general del liderazgo, v.11-12

Conclusión

1. El profeta ha dicho que el liderazgo tiene la indelegable responsabilidad de conocer y practicar la justicia.

2. Porque cuando los hombres que dirigen obedecen los desvaríos de su corazón, terminan destruyendo aquello que tienen bajo su responsabilidad, sea la familia, o el país, las instituciones, o las personas.
3. Nuestros líderes deben amar a Dios. Deben respetar al prójimo. Deben cumplir su palabra. Deben ser sabios, contar con consejeros prudentes y creencias piadosas.
4. Si no exigimos piedad de nuestros líderes, utilizarán ese mismo poder que les entregamos para destruirnos. Eso ha venido sucediendo por 200 años y no debe suceder más.

Que nuestros representantes también representen a Dios

Introducción

1. Líder, es quien sabe a dónde va y puede convencer a la gente de ir con él. Pero no todos los lideres tienen ideas claras ni saben qué es lo mejor. Esto es muy cierto en política.

2.Nosotros hemos tenido muchos líderes que no saben lo que buscan y por ello no entienden lo que encuentran. Encuentran una nación empobrecida, violenta y corrupta.

3. Lo que determina si el líder político busca o no cosas buenas para todos es su visión. ¿Qué visión tiene? ¿Cómo define la justicia? ¿Cómo entiende el cambio? ¿Qué piensa del ser humano concreto?

4. Pero como ese líder sale generalmente del pueblo la pregunta es que piensa el pueblo de estas cosas. Que piensa Usted de la justicia, ¿que es la justicia para Ud? ¿Qué piensa del ser humano concreto? ¿De donde vienen los valores que usted sustenta? ¿De la radio? ¿de la educación superior? ¿de la prensa? o ¿de Dios?

5. Pero eso no es importante solo en Guatemala, lo fue también en Israel, en la antigüedad.

6. Dios le promete el poder a un rey que no era descendiente de David, se trata de Jeroboam.

7. Jeroboam puso ídolos en Betel y en Samaria. Becerros de oro, y dijo a Israel “éste es vuestro dios que os sacó de Egipto”.

8. Nombró profetas y sacerdotes para estos dioses paganos y evitó que las diez tribus del norte llevaran los sacrificios al templo de Jerusalén. Así empezó el fracaso de un reino tras otro en el reino del norte.

9. Doscientos años de fracaso tras fracaso entre el 932 y el 722 a.C., desobediencia, idolatría, abusos contra su prójimo causaron la cautividad.

10. Dios envió un profeta para decir al pueblo que una nación cuyo liderazgo escoge mal es una nacion fundada en el liderazgo equivocado. Dios les dice que una nación así, termina mal. Ése fue el mensaje en Oseas 8:1-11, y dice que…

I.C. Una nación fundada en el liderazgo equivocado se encamina a decisiones equivocadas.

Propósito: Advertir al pueblo que el liderazgo que escoge tiene serias consecuencias.

I. La nación tiene un liderazgo equivocado en lo religioso, v. 1-3

A. El pueblo quebrantó el pacto, v. 1

B. El pueblo finge piedad, v.2

C. El pueblo rechazó hacer el bien, v.3

II. El pueblo tiene un liderazgo equivocado en lo político, v. 4-6

A. El pueblo se puso príncipes no escogidos por Dios, v.4

B. El pueblo se creó una religión "oficial" en Samaria, v.5-6

III. El pueblo sigue un liderazgo equivocado en lo internacional,v.7-10

     A. El pueblo tiene una esperanza vacía, v.7-8

 

      B. El pueblo tiene una esperanza equivocada, v. 9-10

Conclusión

1. Así como Israel tuvo un liderazgo equivocado, en nuestro país también hemos seguido una religión equivocada y un liderazgo político equivocado.

2. La Iglesia que busca evitar caer en esa trampa tiene que conocer mejor su Biblia. Debemos respetar a nuestro cónyuge. Debemos cuidar, educar y formar a nuestros hijos. Debemos escoger líderes que apoyan esas decisiones.

3. Debemos exigirnos a nosotros mismos mejores líderes. Debemos darnos alcaldes, gobernantes y personas que son modelo de justicia y rectitud y no sólo un modelo de religiosidad.

4. Este liderazgo es el correcto y con él Dios fundará un nuevo país.

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A dónde va la fe de los jovenes va tambien la Iglesia

Introducción

Debemos poner la adoración en la juventud, antes de poner a la juventud en la adoracion. El futuro de la nación son los jóvenes, se repite con frecuencia. Pero hoy tenemos suficiente evidencia de que ellos son también el futuro de la adoración. Y es que hay expresiones infantiles que lucen tan bien en labios de un niño. El niño que llama a su padre, ¡Papi! O cuando la mirada atenta sigue al adulto y el niño dice, “Papi, upa”, a la vez que tiende los brazos al padre o la madre.

¿Tiene Ud. la obligación de adorar a Dios? ¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? ¿Si los adultos no entendemos plenamente quien es Dios y por qué adorarle, que significado tiene que los niños y los jóvenes lo adoren sinceramente? ¿Alaba Ud a Dios por la belleza de su creación y por la maravilla de su carácter y de su persona? Creo que de lo que estamos hablando es de si estamos agradecidos por quien es Dios y si reconocemos su bondad y su misericordia por nosotros.

Cuando dos niños presumen de las virtudes y habilidades de sus padres, suena tan dulce oír la admiración que ellos sienten hacia sus padres. Pero cuando los niños hablan así de Jesús y de su Padre celestial es aun mas sublime. Es como un coro de voces angelicales exaltando al Señor. De eso habla nuestro pasaje. Mateo 21:15-17

I.C. Jesús afirma que alabarlo es mejor cuando los jóvenes se apropian de la herencia espiritual

Propósito: Enseñar a los jóvenes a apropiarse de la herencia espiritual es valioso para Dios

I. La alabanza a Jesús ofende a los líderes del pueblo. v. 15

A. Los encargados de promover la alabanza y la adoración en el templo se disgustan al oír la alabanza,v. 15a.

B. Los jóvenes, viendo las maravillas, aclaman a Jesús en el templo, v. 15b.

C. Los jóvenes dicen, “Sálvanos, salva hoy, hijo de David”, v. 15c

Los jóvenes se apropian de la espiritualidad cuando alaban a Dios

II. La alabanza que los niños ofrecen a Jesús es mejor, v. 16-17

A. Jesús señala a los líderes su ignorancia de la palabra de Dios 16a

B. Jesús señala que los niños tienen palabras especiales para Dios v. 16b

C. Jesús se apartó de la popularidad y se marchó a casa v. 17

Conclusión

Jesús advierte que la alabanza a él es mejor cuando viene de los niños. Los niños tienen una palabra que cuenta para Dios. ¿Reconoce usted el valor de la palabra de los niños cuando ellos expresan su espiritualidad? ¿Ha notado usted cuáles son las inquietudes espirituales de los jóvenes? ¿Le da usted espacio a esa vocecita para que sea oída?

¿Qué aprende usted de esta experiencia en la vida de Jesús? ¿Qué tienen los jóvenes que enseñarnos? Su sencillez, su apertura a Dios, su inocencia, su disposición a creer, su amor a Dios, son cosas que afloran en las palabras de los niños.

¿Qué le deben los padres a sus hijos?

Introducción

1. La frase "en el camino se arreglan las cargas", tiene su peor aplicación en la paternidad.

2. La tarea de ser padre se toma a veces de manera descuidada.

3. Cuántas veces se ha dicho que no hay una escuela para padres. Si Ud. tuviera que asistir a esa escuela ¿Qué preguntas haría? ¿Qué asignaturas tiene pendientes? ¿Cómo se gana el curso en esa escuela? ¿Es teoría o es práctica?

4. La Biblia al habla de cómo criar a los niños y requiere de los padres, grandes cuidados y esmeros.

5. Esa tarea es mucho más que darles techo y comida.

6. La sección práctica de los capítulos 4-6 habla de diversos asuntos que requieren de sabiduría y habilidad, ahí se habla de cómo criar a los hijos.

7. Vea conmigo Efesios 6:4. La lección aquí es que:

I.C. Los padres que aman a sus hijos deben criarlos poniendo un esmero especial.

Propósito: Enseñar que los niños merecen un trato especial de parte de los adultos.

I. Los padres al criar a sus hijos deben evitar la provocación de los niños v.4a-b

A. El encargo es dado a los padres, v. 6:4a

La responsabilidad empieza con los padres

Los padres son responsables de la formación de los niños

B. El encargo es a evitar la provocación, v. 6:4b

La provocación a la ira es producto del descuido

La provocación a la ira manifiesta hostilidad y falta de amor

La provocación a la ira causa desaliento al niño

Los padres no sólo deben evitar la provocación en el trato con sus hijos, también…

II. Los padres al criar a sus hijos deben basarse en el amoroso cuidado que viene del Señor. V.4c-d

A. Los niños deben ser cuidadosamente formados, v. 6:4c

B. Los padres han de vigilar que la formación de los niños produzca los resultados esperados, v.6:4d

Conclusión

En tiempos bíblicos la cultura era autoritaria y el mundo de los adultos era el único importante. Sin embargo la Biblia enfatiza que los padres han de tener un cuidado especial en la formación de sus hijos. Ese cuidado incluye más que la provisión material. Incluye cuidado y atención a las necesidades integrales del niño.

La orientación, el buen trato, el esmero en su cuidado emocional son tan importantes como lo espiritual. Al fin de cuentas, sólo un niño que ha recibido amor de sus padres podrá recibir y entender el amor de Dios, y aplicarlo a su vida.

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Cuando la prosperidad ajena mata el alma y envenena

Introducción

1. Un águila se dolía por el éxito de otra águila que podía volar mejor que ella.

2. Pidió a un arquero que cazara a esa águila que volaba más alto.
3. Pero necesito algunas plumas para mis flechas dijo el arquero.
4. El águila se arrancó una pluma, y otra y otra mientras el arquero intentaba cazar al águila
5. El águila envidiosa se quedó sin plumas y el arquero la cazó a ella.
6. Cuando tienes envidia el más afectado por ella eres tú mismo.
7. Dios quiso que su pueblo aprendiera esta lección. Génesis 4:1-15 (leerlo).La lección que Usted lee aquí es que…
I.C. La envidia por la prosperidad espiritual de mi hermano, puede motivar actos que tienen graves consecuencias.
Propósito: Enseñar que el plano familiar es en donde se aprende aestimar el éxito de los demás como señal de amor al hermano

Veamos las dos partes de este pasaje, el origen de la envidia, v. 1-7 y las graves consecuencias de la envidia v.8-15. En primer lugar vemos…

I. El origen de la envidia se da aun cuando todo va bien, v.1-7.

A. En primer lugar las cosas van bien porque Dios permite que nazcan los hijos v.1-2.

      B. Dios prescribe una manera de acercarse a él, v.3-5
       C. Dios advierte que la mala actitud es resultado de no hacer lo bueno. v.6-7.

Pero la envidia no sólo se origina cuando todo va bien, también…

II. El desenlace de la envidia causa graves consecuencias v.8-15

A. En primer lugar el resultado de la envidia son los hechosv.8.

        B. Pero además, el resultado de la envidia es la indiferenciav.9-10.
        C. De estas graves consecuencias, la final, es el castigo de Dios. v. 11-15.

Conclusión

1. Según el mensaje de la Biblia tú eres guarda de tu hermano;

2. Las ofrendas y éxitos de tú hermano son señal de que Dios bendice al que trabaja;

3. ¿Cómo cambiar la mezquindad de tu corazón para que tu culto sea aceptable a Dios?

4. Jesús dijo si tienes algo contra tú hermano reconcíliate con tu hermano. Hazlo ahora mismo.

Cómo la fe combina la familia y el trabajo

Introducción
1. Según CNN en Guatemala el 50% de la población es evangélica.

2. ¿Hay algo que explique la conducta de estos cristianos?

3. ¿Qué inspira a estos que han abrazado “el camino”

4. El conjunto de vidas que confiesan tener fe en Jesucristo, debería exhibir un patrón, proyectar un resultado.

5. ¿Se atiene usted a la norma? ¿Conoce cual es la medida? Para los temas prácticos de la vida ¿qué es lo que le inspira?

6. Los creyentes desde hace muchos años buscaban alguna fuente alternativa de sabiduría. Creyeron encontrarla en celebrar fiestas judías y ritos judíos.

7. Pablo les escribió para indicarles que todo lo que buscaban se hallaba en Jesús.

8. Y esa es la lección que tiene la Biblia para nosotros hoy. Se encuentra en Colosenses 3:18-4:1. Su mensaje dicho en una frase es el siguiente.

I.C. Las reglas de la vida social del cristianismo se inspiran en el Señor.

Propósito: Animarnos a practicar las reglas de la vida para la familia y el trabajo.

I. Las reglas de la vida familiar se inspiran en Dios, v.18-21

A. Las casadas inspiran su conducta en el Señor, v.18

B. Los maridos inspiran su conducta en el señor, v.19

C. Los hijos inspiran su conducta en el Señor, v.20.

D. Los padres inspiran su conducta en el Señor, v.21

De esta manera aprendemos, las reglas prácticas de la vida familiar. Ahora Pablo dice…

II. Las reglas de la vida laboral se inspiran en Dios, v.22-4:1

A. Los siervos inspiran su conducta en Dios, v.22-25

B. Los amos inspiran su conducta en Dios, v.25-4:1

Conclusión:

Estas reglas muy prácticas son las que se hacen notar en la conducta del cristiano. Nacen de la instrucción que hemos recibido del Señor. Si eres esposa o esposo sabes ahora que hacer. Si eres padre, o hijo, Dios te dice cómo debes actuar. Si eres trabajador o jefe Dios te dice que actitud debes observar. Así son las reglas de la vida social del cristiano. Son prácticas y definen nuestra misión en este mundo.

Familias en las que se aprende a vivir la fe

Introducción

“Saber por qué esta la familia en crisis, es casi tan importante como evitar que tu familia caiga en crisis”. Hoy vivimos en días en los que pandillas juveniles aterrorizan a la sociedad; los embarazos entre adolescentes proliferan entre tres de cada diez adolescentes. El V. I. H. se propaga especialmente entre jóvenes de 15 a 30 años.

¿Pudo la Iglesia hacer algo cuando ayer crecía grandemente en asentamientos, barriadas y villas miseria? ¿Tenía el mensaje claro sobre cómo los padres cristianos debían enseñar valores a sus hijos? ¿Sería hoy tan grave el problema si la Iglesia hubiese tenido 40 años atrás una enseñanza clara en valores?

Pero no me pregunto sólo por los padres de los jóvenes ayer. Me pregunto también que educación recibimos los padres y los hijos de hoy. Y es que su educación y la mía también tienen un sentido público. Es una formación para vivir en sociedad.

La verdad es que podemos vivir para las vanidades y usar a Dios sólo para navegar o podemos vivir para Dios y ponerlo a el, al timón de nuestra nave. Hay tanta derrota, hay tanta pregunta sin respuesta, hay tanto enigma de la vida que bien vale la pena pensar en estas cosas, ¿no le parece?

Un salmista que subía a adorar a Jerusalén, mientras caminaba a la ciudad de Dios se hacia estas preguntas. Después de preguntarse por el sentido de sus labores cotidianas llegó a la conclusión de que sólo la esperanza puesta en Dios convierte las vanidades de la vida en victorias.

Esta es la lección que se encuentra en el Salmo 127. Si tuviésemos que poner este salmo en un solo pensamiento diríamos que…

I.C. La esperanza puesta en Dios, convierte la vanidad de la vida en victorias prácticas de la familia.

Propósito: Instar a obtener el sentido de la vida de la persona de Dios

I. La esperanza puesta en Dios, convierte la vanidad en éxitos prácticos

A. Las actividades domesticas son inútiles y frágiles aparte de la fe en Dios v.1-2a

B. Una vida que depende de Dios es satisfactoria v.2b

No solo convierte la vanidad en éxitos prácticos sino que también…

II. La esperanza puesta en Dios convierte la vanidad en victorias familiares v.3-5

A. La provisión divina de hijos es una bendición, v. 3

B. La provisión divina de hijos es beneficiosa para la familia,v.4-5

Conclusión

¿Quién dicta la agenda para tu familia? ¿Es la confianza en Dios la que forma tus prioridades y ordena tus acciones? ¿Viene tu sentido de la vida, de tus tareas y de tu misión, de Dios?

¿Quién dicta tus tareas? ¿Cuál agenda sigues? ¿Cómo sabes quien está detrás de lo que escoges? ¿Somos esclavos de Internet? ¿Cuál es nuestra misión en la vida? ¿Quién define para qué vivimos y cómo vivimos?