¿En manos de quien están nuestros líderes?

Introducción

1. “No es lo mismo llegar al poder que poder al llegar" decía un político viejo amigo mío.

2. Quienes gobiernan tienen un apetito por la información, quieren asegurarse que sus decisiones sean correctas.

3. En muchas ocasiones eso les lleva a consultar a brujos, videntes y adivinos. Una de las personas cercanas al Zar de Rusia fue Rasputín.

4. Las adivinas Jean Dixon o Joan Quigley fueron consejeras de presidentes estadounidenses. En Guatemala hubo presidentes que consultaban brujos para identificar a sus enemigos.

5. ¿En quién confía el liderazgo de una nación? ¿A quién pone en el centro de su corazón? ¿En quién confía Usted? ¿Cual es su fuente de información sobre el ser humano? ¿Se conoce Usted a si mismo? ¿Conoce Usted a su prójimo? ¿Es lo que Usted sabe fuente de temores y angustias?

6. Hoy ya no podemos decir que es suficiente con que el Presidente sea cristiano. No basta tener buenas intenciones. También es necesario contar con conocimiento y gran capacidad.

7. ¿Conoce nuestro liderazgo a Dios? ¿En quien confia un hombre en tiempos de crisis? ¿Cual es la brujula que guía el destino de los hombres que agradan a Dios? ¿Puede nuestro liderazgo oir la voz de Dios? ¿Qué determina que pueda oir la voz de Dios? Estas son cosas importantes para el pueblo de Dios.

8. Hubo en Israel una época cuando los líderes adoraban dioses falsos y consultaban a los profetas. Dios habla a uno de sus profetas y le instruye en contra de ese liderazgo.

9. Ezequiel, en el capítulo 14, dice que hay un liderazgo que no puede oír la dirección de Dios. Veamos lo que dice Ezequiel 14:1-11. La lección para hoy es que…

I.C. La idolatría asentada en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios.

Propósito: Advertir que la confusión de ideas de este tiempo se origina en la idolatría del liderazgo.

I. El liderazgo de la nación tiene un corazón ocupado por otras voces, v.1-3

A. La consulta espera buenas noticias, v.1-3

B. La consulta revela su idolatría, v. 2-3

II. El liderazgo de la nación tiene por respuesta la confusión de parte de Dios, v.4-8

A. La confusión viene de Dios, v.4-5

B. La confusión sólo la revierte la conversión, v.6-7

C. La confusión acarrea juicio sobre el que busca oír a Dios, v.8

III. El liderazgo de la nación con sus consultas pone en riesgo la vida del profeta,v.9-11

A. El profeta no puede estar accesible al poder, v.9

B. El profeta que se acerca al poder idólatra es destruido, v.10

C. El profeta debe evitar que el pueblo se vuelva idólatra v.11

Conclusión

1. La idolatría en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios, ni puede el líder, ni puede el pueblo. El resultado es confusión, pobreza y sufrimiento.

2. Es seguro que la confusión de ideas de nuestro tiempo se origina en el liderazgo. Dios quiere que usted le conozca a él y que de ese conocimiento nazcan decisiones correctas.

3. Dios quiere que los gobernantes sean responsables, que sepan de las cosas del gobierno y conozcan los temas de la nación.

4. Dios también quiere que quienes nos gobiernan tengan su corazón centrado en Dios, en su ley y en su programa.

5. Deben ser personas sabias y santas. Quienes sólo son sabios, terminarán siendo necios y quienes sólo son santos no podrán hacer frente al desafío.

Una autoridad que no abuse

Introducción
1. Lord Acton dijo: “El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”.
2. En Latinoamérica existe un estilo de gobierno que no existe en países más desarrollados. Se llama presidencialismo.
3. Consiste en organizar a la nación en torno a los poderes que se le dan a una persona.
4. La diferencia con otros sistemas en donde hay un presidente es que en los países desarrollados los poderes del presidente son limitados y controlados por otras instituciones.
5. Los guatemaltecos somos presidencialistas. Pensamos que el Presidente es un súper hombre que tiene la capacidad e información para arreglarlo todo.
6. Eso nos lleva a “pedir” al Presidente; a “esperar” que él haga, que él torne, vuelva y resuelva. Para la gente, él es un “monarca” de tiempos modernos.
7. ¿Es válido que los seres humanos pongan toda su esperanza en un hombre? ¿Es correcto esperar que un súper hombre arregle los problemas? ¿y la responsabilidad de cada quien?
8. El pueblo de Israel vivía una crisis de guerra frente a los filisteos y querían un hombre que les protegiera. Querían un hombre que los dirigiera. Dios no les dio un hombre les dio dos.
9. En 1 Samuel 8, les da no sólo al rey, si no también a Samuel, el niño dedicado a Dios, para guiarlos y protegerlos. Veamos esta lección en 1 Samuel 8:10-18. Dice que…

I.C. La confianza excesiva puesta en un gobierno central tiene como precio aceptar su abuso en distintas áreas.
Propósito: Advertir que el poder centrado en una persona produce abuso de autoridad.

I. Dios advierte que un gobierno central abusará reclutando personas para sus ejércitos, v. 10-12
A. Se apropia de sus hijos para la guerra, v.10-11
B. Se apropia de sus hijos e hijas para sus obras, v.12-13

II. Dios advierte que un gobierno central abusará tomando los bienes del pueblo, v.14-17
A. Tomará las tierras de la gente, v.14
B. Tomará las cosechas de la gente, v.15.
C. Tomará los siervos y bienes de las casas, v.16

III. Dios advierte que un gobierno central que abusa es responsabilidad del pueblo.
A. El pueblo tomó la decisión, v.18a
B. Dios no revertirá la elección, v.18b

Conclusión
1. Hemos visto que la confianza excesiva en un gobierno central tiene como precio aceptar el abuso sobre el pueblo.
2. Nosotros esperamos que Dios dirija a nuestro pueblo y a nuestros líderes. Dios es quien nos da la sabiduría para elegir bien.
3. Tenemos que transformar nuestro sistema para que quienes gobiernen, rindan cuentas.
4. Tenemos que analizar, pensar e informarnos para asegurarnos que las personas que nos gobiernen se sometan a Dios, reconozcan la autoridad y la respeten.

La razón de su venida, es la razón de la nuestra

Introducción
1.“Cada nueva oportunidad nuestra se basa en la única que el tuvo”.
2. Llegar a un nuevo trabajo es la experiencia más emocionante que hay
3. Pronto se sienta uno en una oficina o en un gran escritorio y se pregunta ¿Para que estoy aquí? ¿Qué se espera de mi venida a este lugar? Que importante saber responder con claridad eso.
4. La tarea o misión más importante de todas la recibió Jesús y el tenia claro para que había venido
5. Pero en el teje y maneje del mundo eclesiástico a nosotros, los cristianos, puede habérsenos olvidado para qué vino él.
6. ¿Qué tiene que ver su venida con nuestro pecado? ¿Qué tiene que ver su venida con nuestra relación con el? ¿Tiene su sufrimiento alguna relación con la manera en que yo vivo mi vida? Eso quizá no esta muy claro. Hoy que recordamos su venida al mundo, es bueno recordar la razón de nuestra venida al mundo.
7. No solo nosotros necesitamos oír de esto. Pablo le recordó su misión a un grupo de creyentes que había olvidado todo, el mensaje, al mensajero y aun la gracia de Dios en el evangelio. Pablo les quiere recordar lo mas básico, por eso les dice en Gálatas 2:20 que…

IC: Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida
Propósito: Que los hermanos puedan apropiarse de las nuevas oportunidades que el señor nos da

I. Jesús vino para librarnos de la maldad v. 20a
A. Nos libra del mal crucificando a nuestro yo
Considerarnos muertos al pecado Ro. 6; el mundo me es crucificado a mi y yo al mundo Gá.6:14
B. Nos libra del mal inhabilitándonos para vivir por cuenta propia
“Ya no vivo yo mas vive Cristo en mi”; él tampoco vive por mí pero si en mi.

II. Jesús vino para socorrernos en nuestras limitaciones v.20b-c
A. La ayuda empieza al reconocer mi fragilidad
La relación surge en este mundo de limitaciones: “Lo que ahora vivo en la carne”
B. La ayuda se basa en que la fe sea el referente para vivir mi vida
“Lo vivo en la fe en el hijo de Dios” Se requiere fe para vivir las partes lindas y las difíciles.

III. Jesús vino para establecer una relación con el ser humano v. 20d
A. La relación conmigo la estableció por amor a mi
El cual me amó al jugárselas cada momento de su vida por amor a mí
B. La relación conmigo la estableció entregándose por mi
Y se entregó para introducirme e integrarme a su familia y a su pueblo

Conclusión
A. Pablo ha dicho a los creyentes que Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida
B. Dios al recordarte esto quiere darte nuevas oportunidades para que apliques lo que el ha hecho por ti a tu vida.
C. Cristo vino y tu vida no puede ser igual. Cristo vino y tu vida tiene que ser como la suya. No es solo el ejemplo es la gracia. No es “mística”; es el poder y al presencia del señor en tu vida.
D. Esa gracia, poder y presencia están aquí y ahora en tu vida para derrotar el pecado; para hacer los triunfos suyos también tuyos; para hacer los sufrimientos suyos, tolerables por su gracia.

No solo las brujas mueren al final de los cuentos

Introducción

1. El cierre de una historia nos deja preguntándonos, si los hombres que figuran en ella se merecen o no un final feliz. El novelista Mario Vargas Llosa tiene hermosas historias en las que el personaje principal termina en desgracia, pobre, enfermo, loco, muerto o algo por el estilo.

2. Vargas Llosa ha dicho que quizá eso es parte del realismo que exige la historia contada. Es un fin inesperado. ¿Por qué empezar tan bien y terminar tan mal?

3. La verdad es que eso no es sólo parte de las novelas, es parte de la vida. Hay muchos procesos, ideas y personas que empiezan bien y terminan mal.

4. Esa es la historia suya quizá. Dios le ha dado oportunidades y aún cuando no haya sido perfecto, usted espera terminar su vida en plena comunión con Dios. ¿Còmo espera Ud. terminar su vida? ¿Qué se requiere para que Ud. cumpla con el propósito de Dios? ¿Qué tan cerca o lejos se halla de ese propósito?

5. Las naciones, como los hombres, también pueden empezar con una promesa y conducir sus pasos hacia el fracaso. Terminar bien es una escogencia que se hace día a día.

6. Depende de qué hacemos con la palabra de Dios, ¿sabía usted, por ejemplo, que Israel tocó fondo por tener mucha religión y muy poca relación con Dios?

7. Israel era un pueblo que había empezado bien. Pero ya el libro de Jueces se nos cuenta una historia en la que la ley no se obedece y en la “que cada quien hacía lo que bien le parecía”.

8. Los reyes tienen la ley a la mano pero no la oyen. Dios los envía a la cautividad porque la maldad de sus reyes sólo es una muestra de la maldad del pueblo.

9. En 722 a.C., los asirios capturan a las 10 tribus del norte y en 586 los caldeos llevan cautivas a las dos tribus restantes. En el ultimo libro de la Biblia hebrea, el rey de Judá, el reino del sur, esta en cautividad y Dios no gobierna sobre su pueblo, gobierna un rey pagano que parece mas piadoso que los judíos mismos. Este no es un final feliz. Veamos el libro de 2 Crónicas 36:17-23.

I.C. Cuando el pueblo no escucha a Dios, él usa instrumentos indignos para disciplinarlo y conducirlo.

Propósito: Comprender que el destino del pueblo depende de obedecer a Dios.

I. Si el pueblo no oye a Dios el usa instrumentos indignos para disciplinarlo, v. 17-21

A. La disciplina trajo muerte y destrucción de personas y bienes, v.17-19

B. La disciplina trajo deportación y servidumbre, v.20-21

II. Si el pueblo no oye a Dios, él usa instrumentos indignos para conducirlo, v.22-23

A. La conducción la hace un rey pagano, v.22

B. La conducción del rey pagano hace la voluntad de Dios,v.23

Conclusión

1. Cuando el pueblo no hace la voluntad de Dios, ni escucha su voz Dios usa instrumentos indignos, aún para conducirlo. Este es un final trágico de la historia del pueblo de Dios.

2. Nuestro futuro depende de nuestro arrepentimiento, depende de nuestra obediencia y de ocuparnos en cambiar las instituciones y actitudes que destruyen al pueblo.

3. Empecemos en casa, con nosotros, con nuestros hijos. Con nuestro vecindario y con nuestra iglesia. El púlpito y la obediencia y fidelidad a Dios son el futuro de Guatemala.

Por qué vota el pueblo equivocadamente

Introducción

1. Juan Knox, el reformador de Escocia, se enfrentó a la Reina María Estuardo. Escocia y su Reina separaron sus caminos ella siendo católica cuando Escocia e Inglaterra se separaban del catolicismo.

2. Knox pedía la conversión de María Estuardo. Pedía una Reina y una nación sujeta a los principios de la palabra de Dios. La Reina murió en 1560 y el rumbo de Escocia cambio radicalmente.

3. ¿Estamos los creyentes dispuestos a exigir que nuestro país sea gobernado por normas justas? ¿Sabemos qué son las normas justas?

4. Los creyentes sabemos que vivimos bajo una legislación injusta, bajo mucho poder concentrado en pocas manos, bajo un desgaste de la ley que la hace irrelevante.

5. ¿Es válido desconfiar de la política y no hacer nada para cambiarla? Se nos requiere actuar, debemos hacer lo correcto. Debemos corregir esos fallos.

6. Esa fue la lucha de Juan Knox en Escocia. La lucha suya, ¿qué forma tomará?

7. Desde tiempos bíblicos Dios ha demandado que sus líderes sean hombres y mujeres justos, para que el pueblo tenga buena dirección.

8. Esa fue la tarea del profeta Samuel. El pueblo había pedido un rey, pero lo hizo sin pensar en Dios. Finalmente se dio cuenta de su error y de eso habla 1 Samuel 12:19-25.

I.C. Evitar que la elección del gobernante separe al pueblo de su Dios es tarea del siervo de Dios.

Propósito: Exhortar al pueblo para que demande de sus líderes una vida piadosa.

I. El pueblo debe evitar que la confianza excesiva en sus líderes lo separe de Dios, v.19-20

A. El pueblo reconoce que la confianza excesiva en sus líderes es afrenta a Dios, v.19

B. El pueblo corregirá su confianza excesiva siendo fiel a Dios,v.20

II. El pueblo debe evitar poner su corazón en vanidades, v.21-22

A. Debemos evitar las vanidades del liderazgo, v.21

B. El pueblo está protegido por Dios porque le pertenece, v.22

III. El pueblo debe oír la enseñanza del siervo de Dios, v.23.25

A. El siervo de Dios está llamado a dar instrucción del Señor,v.23

B. El siervo de Dios está llamado a recordar las obras de Dios,v.24

C. El siervo de Dios está llamado a advertir el juicio, v.25

Conclusión

1. Hemos visto que es tarea del siervo de Dios evitar que la elección del gobernante, separe al pueblo de su Dios.

2. Nosotros no podemos poner excesiva confianza en líderes a los que no pedimos cuentas.

3. Su responsabilidad como cristiano es orar, informarse, involucrarse, aclarar sus ideas, hacer lo correcto y exigir que quienes nos dirigen también hagan lo recto; que respeten el derecho ajeno; que no abusen del prójimo y que honren las leyes de Dios y de los hombres.

¿Son "cristianos" nuestros lideres políticos?

Introducción

1. El emperador romano Constantino, en el año 311 d.C., tuvo un sueño. Soñó una cruz y del cielo una voz que le decía “Bajo este signo vencerás”.

2. La historia relata que Constantino, hasta entonces un emperador pagano, se convirtió al cristianismo.

3. Pero no sólo abrazó la fe de manera superficial. Pronto se le vio involucrado y convocando uno de los grandes concilios de la antigüedad, el de Nicea en 325, d.C.

4. Creó centros de predicación y el cristianismo vio gran expansión gracias a este emperador cristiano.

5. ¿Es eso señal suficiente de la fe de un hombre? ¿Qué significa para un gobernante ser cristiano? ¿Será hacer favores a la iglesia? Debe tener un amor a Dios que precede a la política. ¿Que significa para Ud. amar a Dios? ¿Conoce las prioridades de Dios? ¿Entiendo lo que sucede en el mundo? ¿Conoces a Dios realmente?

6. Tener pasión por el Señor, significa amar con pasión su justicia. Esta persona también puede distinguir entre el bien y el mal y por eso puede distinguir entre las leyes malas y las buenas. Sabe qué quiere Dios de él como persona y como gobernante.

7. Tiene claro que el mal es todo aquello que destruye al ser humano y el bien es todo aquello que protege al ser humano. ¿Y cómo lo sabe? Esa es una pregunta importante. Lo sabe porque conoce a Dios íntimamente.

8. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para entrar a la tierra prometida, Dios previó que el pueblo escogiera un rey y le dijo al pueblo que el rey debía conocer a Dios. Debía someter su voluntad a la de Dios. Veamos Dt. 17:14-20 que…

I.C. Quien gobierna al pueblo de Dios debe someter su voluntad a la de Dios.

Propósito: Enseñar que el gobernante debe ser alguien que reconoce a Dios en su vida.

I. Quien gobierna es escogido de entre su pueblo, v. 14-15

A. El pueblo recibe de Dios la tierra v.14.

B. El pueblo recibe de Dios al gobernante, v.15

II. Quien gobierna somete sus ambiciones a Dios, v.16-17

1. El rey rechaza la ideología del poder, v.16
2. El rey rechazó la ideología del prestigio, v.17

III. Quien gobierna tiene a la vista la palabra de Dios, v.18-19

1. El rey escribe la ley, v.18
2. El rey se somete a la ley, v.19

IV. Quien gobierna ama a Dios y al prójimo, v.20

1. El propósito del rey no es elevar su corazón.
2. El propósito del rey es que gobierne el bien

Conclusión

1. Nuestros gobernantes deben reconocer a Dios en su vida porque quien gobierna debe someter su voluntad a la voluntad de Dios.

2. Es un hombre recto, que promueve buenas leyes y la buena conducta, que tiene pasión por la justicia, protege al ser humano y promueve no sólo la religión sino la obediencia a Dios entre su pueblo.

3. Ése es el gobernante que nuestro país necesita hoy.

Cómo es que no habla la Biblia

Del blog de mi amigo Dr. Gerardo Alfaro tomé y adapté esta ilustración compuesta por él, de lo que sucede cuando creemos que sabemos mucho de la Biblia pero sabemos muy poco de su interpretación. Es la historia del “tío Juan” que tras mucha “practica ministerial,” decide ordenarse para ser ministro de la palabra. Parte de su examen de ordenación es el conocimiento bíblico, he aquí su relato de la historia del buen samaritano requerido para pasar la prueba. Sería comiquísimo si no fuera porque muchos mensajes se parecen a este ejemplo.

“Bueno, había un hombre que venía bajando de Jerusalén a Jericó. Y mientras caminaba por el camino, cayó preso de ladrones, e inmediatamente las espinas crecieron y lo ahogaron cien veces…

Dicho sea de paso… continuó… “por ese tiempo la reina de Saba, vino y le dio treinta piezas de plata. Y el ángel del Señor luchó con él y en verdad lo liberó. Y él tomó las treinta piezas de plata y se compró un carruaje.

Entonces él se montó en su carruaje y lo manejó furiosamente hasta llegar a una gran encina en donde su cabello quedó trabado de sus ramas. Y quedó colgado allí por varios días y noches. ¡Y los cuervos le traían alimento y bebida hasta que Dalila vino y le cortó el pelo!

Y cuando aquel hombre cayó, él cayó en terreno duro—y así algunos treinta por uno, otros sesenta por uno y otros ciento por uno. Cuando miró hacia arriba, ¡él miró una nube que no era más grande que una semilla de mostaza y comenzó a llover por cuarenta días y cuarenta noches! Pero el Señor preparó un gran pez que se lo tragó mientras duraba la gran Tribulación. Finalmente, después que los siete años expiraron, el gran pez lo escupió.

Después, el Señor lo alimentó con maná y codornices. Pero no había terminado de comer cuando él vio aquel gran gigante. ¡Sip! Era Goliat, pero él se pasó al otro lado…

Mientras caminaba un poco más allá, encontró a un hombre que le dijo ven y compartamos la cena. Pero él le dijo, hombre, no puedo llegar a la cena. Me acabo de casar y no puedo ir. Y, bueno, aquel hombre salió por las calles y esquinas y como pudo los trajo a la cena. Después que se hubo satisfecho, él dijo, ‘¿No ardía mi corazón dentro de mí?’

Cuando finalmente llegó a Jericó, miró hacia arriba y vio a Jezabel en la ventana. Miró a su alrededor y dijo, ¿Quién está con el Señor? Y algunos dijeron: Nosotros somos, y él les dijo tírenla para abajo, muchachos! Y ellos la tiraron. Y él dijo tírenla de nuevo al otro lado de la barca, y ellos la tiraron por setenta veces… Y de las piezas que sobraron ellos recogieron doce canastas llenas…”

Al llegar a este punto, uno más de los pastores que estaban examinando al tio Juan, lo miró con ojos exasperados y le dijo: “Hermano,” “Todavía hay una última pregunta que necesito hacerte. ¿Esta mujer, de quién exactamente será esposa en el día de la resurrección?”… (fin de la historia).

Moraleja, como es la cultura bíblica de los pastores, así será la de su pueblo... la cultura bíblica del pueblo, es un reflejo fiel de la claridad o confusión de sus pastores.

Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta

Introducción

1. "Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta". ¿Qué significa esta frase?

2. Cada vez que hay elecciones empiezan las encuestas de liderazgo. Éste sale mejor calificado que aquél y éste es mejor que aquél otro, ¿con base en qué?

3. Nos gusta esta persona porque habla bien: aquélla porque refleja humildad; ésta otra porque proyecta popularidad.

4. ¿Se ha preguntado qué es lo que Dios ve en esos mismos hombres y mujeres que otros ven adornados de virtudes?

5. Hay una pista en la evaluación que Dios hizo del pequeño David cuando se buscaba rey para Israel. ¿Será lo que Dios ve lo mismo que Usted ve? ¿Esta sintonizado usted con Dios al considerar al prójimo? ¿Cómo juzga Ud. a los seres humanos? ¿Tiene Ud. la profundidad y sabiduría para ver en los demás lo que le interesa a Dios? ¿Cómo ve a sus hijos? ¿Qué ve en el vecino y en la persona que tiene al lado? ¿Sabía Ud. que la incapacidad de conocer al projimo es la señal mas clara de la incapacidad de saber quienes somos como personas?

6. Cuando Dios ve al liderazgo Él no ve la popularidad. ¿Que deberiamos ver los cristianos al pensar en el liderazgo para nuestro país?

7. Ver lo superficial es humano... Por eso, este profeta aprendió la lección de Samuel y pone el acento en las cosas que un hombre necesita para gobernar. Incluso llega a decir que los líderes que no tienen esas características, destruyen a su pueblo.

8. El profeta vio las dos capitales religiosas –Samaria y Jerusalén—y las vio a punto de ser destruidas. Corría el año 700 y había culto, rito, sacerdotes… visto desde afuera todo el gobierno se veía bien.

9. Pero Dios veía otra cosa. El profeta Miqueas ve las cosas como Dios las ve. El mal liderazgo destruye a la nación. Veamos qué dice Miqueas 3: 1-12

I.C. Los líderes deben practicar la justicia, de lo contrario destruyen a su pueblo.

Propósito: Advertir por qué los líderes del pueblo deben conocer y practicar la justicia.

I. Los príncipes que no practican la justicia destruyen a su pueblo,v. 1-4.

A. Dios espera que los príncipes conozcan la justicia, v.1

B. Dios condena la injusticia de los príncipes, v. 2-4

II. Los profetas que no anuncian la justicia destruyen a su pueblo,v.5-8

A. Dios espera que los profetas anuncien la justicia, v.5-6

B. Dios condena la confusión de los profetas, v. 7-8

III. Las autoridades que no practican la justicia destruyen a su pueblo, v.9-12

1. Dios espera que las autoridades practiquen la justicia v.9-10
2. Dios resume la condición general del liderazgo, v.11-12

Conclusión

1. El profeta ha dicho que el liderazgo tiene la indelegable responsabilidad de conocer y practicar la justicia.

2. Porque cuando los hombres que dirigen obedecen los desvaríos de su corazón, terminan destruyendo aquello que tienen bajo su responsabilidad, sea la familia, o el país, las instituciones, o las personas.

3. Nuestros líderes deben amar a Dios. Deben respetar al prójimo. Deben cumplir su palabra. Deben ser sabios, contar con consejeros prudentes y creencias piadosas.

4. Si no exigimos piedad de nuestros líderes, utilizarán ese mismo poder que les entregamos para destruirnos. Eso ha venido sucediendo por 200 años y no debe suceder más.

Cómo evitar que el nuevo liderazgo se equivoque

Introducción

1. Líder, es quien sabe a dónde va y puede convencer a la gente de ir con él. Pero no todos los lideres tienen ideas claras ni saben qué es lo mejor. Esto es muy cierto en política.

2.Nosotros hemos tenido muchos líderes que no saben lo que buscan y por ello no entienden lo que encuentran. Encuentran una nación empobrecida, violenta y corrupta.

3. Lo que determina si el líder político busca o no cosas buenas para todos es su visión. ¿Qué visión tiene? ¿Cómo define la justicia? ¿Cómo entiende el cambio? ¿Qué piensa del ser humano concreto?

4. Pero como ese líder sale generalmente del pueblo la pregunta es que piensa el pueblo de estas cosas. Que piensa Usted de la justicia, ¿que es la justicia para Ud? ¿Qué piensa del ser humano concreto? ¿De donde vienen los valores que usted sustenta? ¿De la radio? ¿de la educación superior? ¿de la prensa? o ¿de Dios?

5. Pero eso no es importante solo en Guatemala, lo fue también en Israel, en la antigüedad.

6. Dios le promete el poder a un rey que no era descendiente de David, se trata de Jeroboam.

7. Jeroboam puso ídolos en Betel y en Samaria. Becerros de oro, y dijo a Israel “éste es vuestro dios que os sacó de Egipto”.

8. Nombró profetas y sacerdotes para estos dioses paganos y evitó que las diez tribus del norte llevaran los sacrificios al templo de Jerusalén. Así empezó el fracaso de un reino tras otro en el reino del norte.

9. Doscientos años de fracaso tras fracaso entre el 932 y el 722 a.C., desobediencia, idolatría, abusos contra su prójimo causaron la cautividad.

10. Dios envió un profeta para decir al pueblo que una nación cuyo liderazgo escoge mal es una nacion fundada en el liderazgo equivocado. Dios les dice que una nación así, termina mal. Ése fue el mensaje en Oseas 8:1-11, y dice que…

I.C. Una nación fundada en el liderazgo equivocado se encamina a decisiones equivocadas.

Propósito: Advertir al pueblo que el liderazgo que escoge tiene serias consecuencias.

I. La nación tiene un liderazgo equivocado en lo religioso, v. 1-3

A. El pueblo quebrantó el pacto, v. 1

B. El pueblo finge piedad, v.2

C. El pueblo rechazó hacer el bien, v.3

II. El pueblo tiene un liderazgo equivocado en lo político, v. 4-6

A. El pueblo se puso príncipes no escogidos por Dios, v.4

B. El pueblo se creó una religión "oficial" en Samaria, v.5-6

III. El pueblo sigue un liderazgo equivocado en lo internacional,v.7-10

1. El pueblo tiene una esperanza vacía, v.7-8
2. El pueblo tiene una esperanza equivocada, v. 9-10

Conclusión

1. Así como Israel tuvo un liderazgo equivocado, en nuestro país también hemos seguido una religión equivocada y un liderazgo político equivocado.

2. La Iglesia que busca evitar caer en esa trampa tiene que conocer mejor su Biblia. Debemos respetar a nuestro cónyuge. Debemos cuidar, educar y formar a nuestros hijos. Debemos escoger líderes que apoyan esas decisiones.

3. Debemos exigirnos a nosotros mismos mejores líderes. Debemos darnos alcaldes, gobernantes y personas que son modelo de justicia y rectitud y no sólo un modelo de religiosidad.

4. Este liderazgo es el correcto y con él Dios fundará una nueva Guatemala.