Que los gobernantes se sujeten a Dios

Introducción

1. La vida de los césares termino casi siempre de forma violenta. No eran neutrales en materia religiosa.

2. La religión imperial les hacía dioses y exigían adoración absoluta a tal punto que llamar a Jesús Señor era subversivo en esos días.

3. El historiador británico T.R. Glover: "Llegará el día", dijo él, "cuando los hombres pondrán a sus hijos el nombre del apóstol y a sus perros el nombre del emperador".

4. Para el gran imperio salomónico el fin había llegado. Su reino se hallaba dividido al norte 10 tribus con una capital falsa en Siquem y una religión falsa en Bet-el.

5. Jeroboam puso ídolos en Betel y en Samaria. Becerros de oro, y dijo a Israel “éste es vuestro dios que os sacó de Egipto”.

6. Nombró profetas y sacerdotes para estos dioses paganos y evitó que las diez tribus del norte llevaran los sacrificios al templo de Jerusalén. Así empezó el fracaso de un reino tras otro en el reino del norte.

7. Doscientos años de fracaso tras fracaso entre el 932 y el 722 a.C., desobediencia, idolatría, abusos contra su prójimo causaron la cautividad.

8. Los reyes del norte no serían descendientes de David.

9. Así llegamos a nuestro pasaje I Reyes l3:1-34 Cuando Ud. lee con detenimiento el pasaje, el mensaje que Ud. descubre es que…

I.C. Dios juzga la religiosidad humana donde la palabra de Dios se ha vuelto acomodaticia/complaciente.

El texto dice en primer lugar que:

I. Dios juzga la religión de hechura humana, v.1-10

A. El inicio de una religión I. R.12

B. El profeta anónimo declara juicio sobre el altar, v. 1-3

C. El rey extiende su mano y se le paraliza, v. 4-6

D. El profeta anónimo rechaza la invitación real, v.7

II. Dios juzga nuestra relativización de la palabra de Dios, v. 11-24

A. El profeta viejo quiere conocer al profeta osado, v.11-18

B. El profeta anónimo relativiza la palabra de Dios, v.19

C. El profeta viejo anunció el juicio sobre el profeta anónimo, v. 20-25

III. Dios juzga ahí donde la religiosidad usa la fe para sus fines, v. 26-34.

A. El profeta viejo entierra al profeta anónimo, v. 26-30

B. El profeta viejo cree la profecía pero no se arrepiente, v. 31-32

C. El rey de la mano seca, pierde también su reino, v.33-34

Conclusión

¿Estamos en los pasos de aquel viejo profeta que vivía en Bet-el; buscando la seguridad de nuestros huesos después de la muerte pero sin un compromiso claro con la obra de Dios y la Palabra de Dios?

Salga usted de la religiosidad humana acomodaticia y complaciente y abrace la obra de Dios porque la esperanza para esta nación y para esta Iglesia esta en la palabra de Dios y en la obediencia de su pueblo. Debemos recordar a los cristianos que sirven a la nación que la única versión que el mundo ve de la palabra de Dios, es la que se exhibe en sus vidas.

Hombres que leyeron sus tiempos

Introducción

1. En enero de 1992 se firmó la paz en el Salvador. El encabezado de Prensa Libre, del 17 de enero, fue muy elocuente. La página 25 decía: "Dos poetas, un millonario y un grupo de abogados concretan paz salvadoreña".

2. De toda la gente, los cristianos somos quienes mejor debiéramos saber qué es la paz, y hacia dónde van la historia y el mundo.

3. En la Biblia encontramos el caso de tres hombres con una visión política inspirada en el plan de Dios: Esdras, Nehemías y Zorobabel. La gente, el templo y los muros de la ciudad son los desafíos para estos tres líderes.

4. A Nehemías le corresponde lo más difícil. Lo que el hará es construir los muros de la ciudad. Han pasado 70 años de cautividad a los cuales Israel marchó por la desobediencia del pueblo y sus reyes. Como vemos, Nehemías 1-7 se enfoca en la reconstrucción física y 8-13 en la reconstrucción espiritual.

5. Nehemías es el hombre de confianza, que tenía la vida del rey bajo su custodia. Vea el capítulo 1. Cuando usted lee este capítulo se pregunta qué dice el texto. Su mensaje es muy sencillo.

I.C. El hombre que conoce la condición de su pueblo actúa confiando plenamente en Dios.

Propósito: Animar al pueblo de Dios a actuar comprometido a solventar las crisis

I. El hombre conoce la condición de su pueblo, v. 1-3

A. Nehemías actúa en circunstancias difíciles, v.1

B. Nehemías recibe información, v.2

C. Nehemías le preocupa la gente, v.3

El hombre de Dios no solo conoce la condición de su pueblo. También…

II. Cuando conocemos la condición de nuestro pueblo actuamos confiando plenamente en Dios, v. 4-11

A. La acción es producto de la empatía, v. 4

B. La acción descansan en la ayuda de Dios, v. 5

C. La acción es resultado de identificarse con su pueblo, v. 6-7

D. La acción se entrelaza con las promesas de Dios, v. 8-9

E. La acción se justifica por ser el pueblo de Dios, v. 10-11

Conclusión

Saber leer los tiempos hoy, significa reconocer la gravedad de nuestro pueblo, significa reconocer las oportunidades que Dios nos da. Significa aprender a leer nuestra historia desde la perspectiva no de la política sino de la ética. Hace algunos años, 66 políticos evangélicos reunidos en Buenos Aires concluyeron que las acciones políticas que América Latina necesita no son sólo las que se hacen a través de partidos políticos.

Hay otras acciones que no parecen en los períodicos pero tienen impacto público: la instrucción a otros, la proclama de una ética de trabajo, usar nuestro poder para el servicio, y reconocer nuestra responsabilidad por el prójimo, proclamar desde el púlpito el respeto al derecho ajeno, estas cosas cuando se hacen en bloque, son ya participación cívica, aunque el nombre nos parezca rimbombante. Ese es el mensaje del libro "la participación política de los evangelicos". Pongamos nuestra confianza en Dios y como Nehemías, pongamos en sus manos nuestro mensaje y nuestras acciones. Y por todos los medios, no dejemos de hacer nuestra parte.

Evaluación del proceso de aprendizaje (G. W. Méndez)

1. Yo aprendo mas cuando _______________________ (escoja lo que mejor le representa)

(1. leo, 2. participo, 3. escucho a mis compañeros, 4. comparto, 5. medito en silencio, 6. hago preguntas)

2. ¿Cuál fue su principal descubrimiento en esta clase?

3. ¿Qué aspecto de la clase le ayudó a cambiar actitudes?

4. ¿En qué momento (s) de la clase se sintió mas desafiado a pensar?

5. Describa ¿con qué actividad el profesor le hizo sentir parte de la clase?

6. ¿Cuál fue el momento en el que se sintió mas aislado de la clase?

7. ¿Cómo describiría el papel del profesor respecto a los resultados de su aprendizaje?

8. ¿Cuál cree Ud. que fue la contribución suya a los resultados de su aprendizaje?

9. ¿Cómo describiría Ud. la contribución del profesor al ambiente de la clase?

10. ¿Cómo describiría la contribución suya al ambiente de la clase?