Los 10 mandamientos son realmente dos

Introducción

1. “Los diez mandamientos son como un espejo, queriendo verte a ti terminas viendo a Dios y al prójimo".

2. Nadie recita la mitad de un verso; o compra la mitad de un instrumento; o adquiere la mitad de un vehículo. Usted no compra la mitad de un libro ni obedece la mitad de las reglas.

3. No podemos ser padres a medias; tampoco ser esposo a medias y menos podemos adorar a Dios a medias. Porque la entrega total a estas tareas determina el resultado. El resultado del cirujano, del equipo deportivo, o del sonido del instrumento, depende de su perfección. De su práctica y de su forma cabal. 

4. Vivimos en una cultura de improvisación. Mi trabajo lo completa otro. La lealtad está dividida: el afecto está negociándose si no repartiéndose. Las reglas de amor y la convivencia fracasan. ¿Cómo se depende de Dios en una cultura de mediocridad? ¿Cómo se cumple el propósito de Dios con siete oficios y catorce necesidades? ¿Cómo descubrir el oficio, la pasión y la entrega verdaderos? 

5. Dios sabe que tenemos necesidad de su dirección para hacer las cosas bien. Por eso, al salir de Egipto, Dios le entregó a Israel los diez mandamientos. 

6.  El pueblo se hallaba en el desierto, en territorio neutral, en donde no hay Estado, ni ley ni ideología. Ahí, él hizo un pacto con ellos.. Su ley básica, su voluntad perfecta para vivir. Esa lección que demanda una entrega total se nos repite hoy.

Abra su Biblia a Éxodo 20: 1-17, la enseñanza que Dios nos da aquí es que…

I.C. Nos entregamos totalmente a Dios, fundando en ello el respeto comprometido con el prójimo.

Propósito: Exhortar a adorar a Dios porque siempre repercute en el cuidado del prójimo.

Este pasaje tiene dos partes, en la primera veremos la entrega total a Dios, v. 1-11; en la segunda veremos que de ello deviene el respeto al prójimo, v. 12-17

I. Nos entregamos totalmente a Dios. v. 1-11

A. Reconociendo quien es Dios, v.1-6

El texto empieza mencionando los dos nombres de Dios. Diosv.1 y Jehová v.2. Dios se usa en el contexto más universal. El es el Dios de las naciones y de cielos y tierra. Jehová es el nombre que se utiliza para hablar del Dios que hizo pacto con un pueblo. Dios se reveló a una tribu de nómadas sin gran liderazgo, sin leyes y sin seguridad para cuidarles, protegerles y guiarles. “Yo soy el que soy”. El providente y amoroso yo soy. Hoy vivimos bajo la ley de Cristo, la ley del amor.

Vea el v.2. Aquí les recuerda “yo soy Jehová, tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto”. Dios está por pedirles lealtad total. ¿Por qué? Por que el creó a la nación. Hizo de un pueblo esclavo un pueblo de gente libre y ahora les dará leyes para que nadie más esclavice a su hermano.

En el v.5. El se declara: “Jehová tu Dios fuerte y celoso”. El no admite competencia. El declara “que visitó la maldad de los padres hasta la tercera y la cuarta generación”. La clave de la visitación está en la frase al final del v.5: “De los que me aborrecen”. La indiferencia a Dios que es el significado de “aborrecer”, se aprende de los padres.

El v.6 dice: “hago misericordia a los que me aman”. También dice aquí cómo se demuestra ese amor o prioridad de Dios “guardando sus mandamientos”.

B. Respetando la reputación de Dios, v.7.

“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”. Se hace cuando se jura, cuando se le invoca sin sentido, cuando se le menciona en la iglesia sin poner sentido a lo que hacemos.

C. Recordando a la persona de Dios v.8-11.

“Acuérdate del día del reposo”. No solo las personas y las cosas son sagradas, también los tiempos. Vea el v. 9: Todas las prisas, todas las carreras, toda la presión se permiten en seis días. El trabajo es sagrado pues se hace para Dios. Pero dice el v.10, “el séptimo día es día de reposo”. El propósito es no olvidarnos de Dios. ¿La razón? El ejemplo de Diosv.11. Dios descansó y meditó en sus obras. En 8 al 11. Dios se asegura que tú y yo tomamos tiempo para meditar en la obediencia.

II. Nuestra total entrega a Dios hace posible el respeto comprometido con el prójimo. v. 12-17

A. Si nuestra entrega a Dios es total amamos y respetamos nuestros padres. v.12

¿Por qué se considera a estos mandamientos la base de toda la moralidad pública? Las primeras cuatro órdenes no son leyes nacionalistas, son principios universales, aplicables a toda cultura y toda raza y sirven de base para proteger al ser humano.

Lo más básico es el amor y la honra a los padres v. 12. Honrar es causar que con mi conducta se hable bien de ellos. Jesús es la palabra que hoy obedecemos.

B. Si nuestra entrega a Dios es total amamos y respetamos nuestro prójimo. v.13

Vea el v.13 “No matarás” significa que quien reconoce totalmente a Dios puede y quiere respetar la vida ajena.

C. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos los límites de nuestro propio matrimonio. v.14

Respetar a la mujer ajena y proteger mi propia relación. El énfasis en este texto es reconocer los límites que guarda mi propio matrimonio.

D. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos la propiedad ajena. v.15

“No robarás”. Dios nos pide respetar la propiedad ajena.

E. Si nuestra entrega a Dios es total respetamos la verdad y autenticidad como modo de hacer justicia. v.16-17

En v.16, dice que quien reconoce el celo de Dios no dice mentiras contra su prójimo. Cuida su lengua. La justicia, aun hoy, depende de decir lo que sabemos, decirlo cuando es oportuno y callar cuando es inoportuno (no avanza la justicia).

El v.17 dice que reconocer la grandeza de Dios controla los vicios del corazón. Codiciar es un pecado interno. Aquí prohíbe codiciar propiedades y relaciones ajenas, porque el que piensa y desea el mal termina haciendo el mal.

Conclusión

1. La lección es que nos entregamos totalmente a Dios, fundando en ello el solicito respeto al prójimo. Los derechos de cada persona se construyen amando a Dios. Además, ese respeto construye a la nación.

2. La vida, la propiedad y la libertad de cada uno es algo que Dios protege. En su ley, Dios nos da el fundamento para vivir respetuosa y amorosamente como personas No hay plena justicia en donde no se protege y respeta el derecho ajeno. Nadie puede decir que ama a Dios, a quien no ve, si no ama a su hermano a quien ve. Los Diez mandamientos son uno sólo amar a Dios y amar al prójimo. 

3. Dios quiere que le ames, que le des tu corazón completo y tu lealtad total. Pero esto se pone a prueba día a día, frente a los ídolos del mundo y frente a los prójimos difíciles. ¿Amas realmente a Dios? ¿Cumples sus mandamientos?

Destinados a ser como él: predestinados

Introducción

          1. “Cada nueva oportunidad nuestra se basa en la única que el tuvo”.

          2. Llegar a un nuevo trabajo es la experiencia mas emocionante que hay

          3. Pronto se sienta uno en una oficina o en un gran escritorio y se pregunta ¿Para que estoy aquí? ¿Qué se espera de mi venida a este lugar? Que importante saber responder con claridad eso.

          4. La tarea o misión mas importante de todas la recibió Jesús y el tenia claro para que había venido

          5. Pero en el teje y maneje del mundo eclesiástico a nosotros, los cristianos, puede habérsenos olvidado para qué vino él.

          6. ¿Qué tiene que ver su venida con nuestro pecado? ¿Qué tiene que ver su venida con nuestra relación con el? ¿Tiene su sufrimiento alguna relación con la manera en que yo vivo mi vida? Eso quizá no esta muy claro

          7. Pablo habló de esto a un grupo de creyentes que habían olvidado todo, aun la gracia de Dios en el evangelio. Pablo les quiere recordar lo mas básico, por eso les dice en Gálatas 2:20 que…

IC: Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida

Propósito: Que los hermanos puedan apropiarse de las nuevas oportunidades que el señor nos da

         I. Jesús vino para librarnos de la maldad v. 20a

A. Nos libra del mal crucificando a nuestro yo

    Considerarnos muertos al pecado Ro. 6; el mundo me es crucificado a mi y yo a él Gá. 6:14

B. Nos libra del mal inhabilitándonos para vivir por cuenta propia

  “Ya no vivo yo mas vive Cristo en mi”; él tampoco vivepor mí pero si en mi.

         II. Jesús vino para socorrernos en nuestras limitaciones v.20b-c

A. La ayuda empieza al reconocer mi fragilidad

   La relación surge en este mundo de limitaciones: “Lo que ahora vivo en la carne”

B. La ayuda se basa en que la fe sea el referente para vivir mi vida

  “Lo vivo en la fe en el hijo de Dios” Se requiere fe para vivir las partes lindas y las difíciles.

         III. Jesús vino para establecer una relación con el ser humano v. 20d

A. La relación conmigo la estableció por amor a mi

                  El cual me amó al jugárselas cada momento de su vida por amor a mí

B. La relación conmigo la estableció entregándose por mi

   Y se entregó para introducirme e integrarme a su familia y a su pueblo

  Conclusión

Pablo ha dicho a los creyentes que Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida

Dios al recordarte esto quiere darte nuevas oportunidades para que apliques lo que el ha hecho por ti a tu vida.

Cristo vino y tu vida no puede ser igual. Cristo vino y tu vida tiene que ser como la suya. No es solo el ejemplo es la gracia. No es “mística”; es el poder y al presencia del señor en tu vida.

Esa gracia, poder y presencia están aquí y ahora en tu vida para derrotar el pecado; para hacer los triunfos suyos también tuyos; para hacer los sufrimientos suyos, tolerables por su gracia.

Por qué hacer guardia en tu muro

Introducción 

1. “Necesitamos más gente que diga si a Dios y menos gente que diga no se puede”. (Capta la atención)

2. En 1409 Juan Hus se propuso reformar a la iglesia de Bohemia, muchos decían que era imposible y en eso se especializó Hus. En 1569 Casiadoro de Reina se propuso traducir la Biblia de los idiomas originales al castellano. Muchos decían que era imposible y en eso se especializó Casiodoro. El mundo se desmorona y yo tengo que cuidar mi puesto. La ciudad se nos derrumba y tú tienes un turno para vigilar. El país se nos hunde y todos tenemos un puesto que cuidar, para que la tragedia no suceda en nuestro turno, ni en nuestro puesto. (Sugiere el tema)

3. El enemigo puede colarse: ese enemigo es la indiferencia al dolor ajeno; es voltear la mirada a la violencia, es la indiferencia a la injusticia en todas sus formas Todos tenemos un puesto que cuidar. Mientras la iglesia calla sobre el amor al prójimo, tú lo practicas. Mientras otros duermen y se preparan para tomar su puesto y su turno, tú asumes la responsabilidad. (Muestra pertinencia)

4. Esta lección la aprendió David, y nos la enseña en uno de los Salmos. (Transición al texto). Posiblemente, lo escribió cuando la revuelta de Absalón ponía todo en riesgo, la unidad familiar, la estabilidad del reino y la relación padre e hijo. David vio esas circunstancias difíciles como oportunidad para evaluar sus responsabilidades y asumirlas. (Contexto histórico).

5. La lección se encuentra en el Salmo 11 (leerlo). La lección es…

I.C. Asumir tu responsabilidad en tiempos de crisis, muestra tu confianza en Dios.

Propósito: Asumir la responsabilidad ética incluye enfrentar a los que hacen el mal.

Veamos las partes de este pasaje. No evadir la responsabilidad está en los vrs. 1-3; asumirla como señal de confianza en Dios, está en los v.4-7 (repaso anticipado)

En primer lugar vemos que… (Transición)

I. El creyente asume su responsabilidad porque confía enDios, v.1-3

A. Rechaza el consejo a evadir la responsabilidad v.1.

El salmista empieza afirmando su confianza en Dios. ¿Cómo he de refugiarme en una región montañosa para esconderme y evadir la responsabilidad? En contraste a esta invitación, es el Señor su nido y su refugio.

Nosotros hoy tenemos también invitaciones para evadir la responsabilidad. Creemos que estar en la iglesia es más importante que realizar nuestras tareas. Pensamos que orar es más importante que trabajar.

B. Conoce las obras secretas de los malos, v.2.

Ahora el ave que anida en Jehová ve el arco y la flecha del cazador. Las flechas o saetas son también una forma de hablar de las palabras o del discurso, en este caso, en contra del justo. Isaías 49:2 dice que las saetas son las palabras puestas en la boca de su siervo. Los malos se disponen a atacar a los rectos. Estos malos son aquellos que en Israel rechazan la ley de Dios como fundamento de la conducta, por ello murmuran contra el rey.

C. Concluye que evadir su responsabilidad deja sin futuro al justo, v.3

Si los planes del malo se consuman, si su agenda prevalece, “los fundamentos son destruidos”. La palabra “fundamentos” se usa en Isaías 19:10 sobre el negocio de la pesca. Conecta la idea del v.10 con los versos 5-10 que le anteceden y que se refiere a la pesca como actividad económica. En el Salmo 82:5 y Ezequiel 30:4 se usa la palabra con relación a la ley y al orden moral.

Es posible que el salmista tenga en mente todos esos conceptos: lo económico, lo legal, lo político y moral de la nación. Y la pregunta es si todo eso se cae ¿Qué futuro tiene el justo?

Esta es la obligación de cada uno. Si creemos que nuestro país se desmorona ¿cuál es nuestra tarea? ¿Vamos a permitir su ruina? ¿Sabemos qué hacer y no lo hacemos? ¿No sabemos qué hacer? 

El creyente no solo asume su responsabilidad porque confía en Dios, también… (Transición)

II. El creyente asume su responsabilidad porque confía que Dios le examina y le sostiene, v.4-7

A. Asumir la responsabilidad es la respuesta al examen de Dios,v.4.

Dios está en su templo. Dios está próximo, cercano, sé en donde encontrarme con él. Dice “Jehová tiene en el cielo su trono”. Su trono o autoridad están encima del trono de los hombres. Él ve la maldad y el desasosiego político, por que sus ojos ven y sus párpados examinan lo que hacemos los hombres. Dios no tiene párpados, pero el examina detenidamente el desarrollo de la vida humana.

B. Asumir la responsabilidad es la respuesta a la prueba de Dios,v.5

La palabra “probar”, consiste en esperar que usted y yo hagamos algo. La prueba al justo le viene en el día a día. Ahí es en donde él creyente decide, escoge, obedece, se esconde o asume su responsabilidad.

C. Asumimos la responsabilidad por que Dios castiga a los malos, v.6

Quien está en esa posición Dios lo juzga. Le hace llover calamidades o trampas. El cáliz es su porción en la vida, lo que le toca recibir: fuego, azufre y viento abrazador.

D. Asumir responsabilidad es la respuesta a la demanda de Dios,v.7

Dios es justo y ama la justicia dice el salmista. El hombre recto verá el favor de Dios. El rostro se usa para hablar de su favor aquí y ahora en textos como Génesis 33:10 y Job 33:26. Es aquí en la obediencia, en el camino de la sabiduría en donde veremos la bondad de Dios.

Conclusión

1. El texto nos dice que al asumir mi responsabilidad para enfrentar aquello a lo que Dios se opone, se revela mi confianza en Dios.En primer lugar, el creyente asume su responsabilidad; en segundo lugar, confía en Dios quien le examina (Repaso)

2. Necesitamos menos gente que diga “no se puede”, más gente que diga si a Dios.

Cuando oramos, “Señor, sea hecha tu voluntad”, debemos de poner nuestra acción al lado de nuestra oración. Tú tienes tu muro, tú tienes tu puesto y lo vigilas, defiendes y peleas para que Dios sea conocido, para que su voluntad sea hecha. Tu muro es tu empleo, es tu casa, es la universidad y tus pasatiempos o deportes. (Pertinencia y Aplicación)

3. Ahí, en donde se necesitan fundamentos, ahí estas tu; ahí en donde se necesita denunciar a los malos, ahí estas tu; ahí en donde se necesita construir el futuro, ahí estas tu; ahí en donde se necesita asumir la responsabilidad, ahí estas tu, para vigilar tu muro. Que el mal derrote a todos los que lo permitan, tu vigila tu muro y confía en que Dios te esta dirigiendo. (Cierre) Oremos.

Cuando aparentar nos esclaviza

Introducción

A. Hay experiencias plenas y hay simulacros.

B. En mi país hacemos simulacros de terremotos pero los simulacros siempre se quedan muy cortos frente a la realidad. ¿Qué como lo sé?

C. Porque yo pase ya por un terremoto que no tuvo nada de simulacro

D. A veces la vida cristiana puede vivirse a base de simulacros, ocultando la cosa verdadera

E. ¿Qué es ser libres de la ley? ¿Es una realidad o es un simulacro? ¿Es ser judío cambiarse de nombre y adoptar una pose? ¿Es guardar un día? ¿Es ser vegetariano? ¿Es no gustes ni toques y ser legalista?

F. Pablo escribió a un grupo de cristianos que tenían una masiva confusión sobre eso. Es una de las primeras cartas que escribió a una región central del Asia Menor.

G. A esos creyentes Pablo les dijo que… veamos Gálatas 2:11-21

I. C. Hacer de la gracia una simulación nos desarma para luchar contra el pecado

Propósito: Animar a los hermanos a vivir según la plenitud de la gracia de Dios

      I. La simulación nos hace ocultar que somos libres de la ley 2:11-13

A. Esconder que somos libres de la ley es condenable v.11

B. Esconder que somos libres de la ley es actuar para complacer a los hombres v. 12

C. Esconder que somos libres de la ley es un mal ejemplo que otros siguen v.13

     II. La simulación nos hace creer que cumplir la ley justifica del pecado 2:14-16

A. Hacer creer que cumplir la ley justifica, es opuesto a la verdad del evangelio v. 14

B. Hacer creer que cumplir la ley justifica, es un engaño de tinte racial v.15-16a

C. Hacer creer que cumplir la ley justifica, es una rotunda mentira v.16 b

      III. La simulación nos deja sin armas para luchar contra el pecado 2:17-21

A. La lucha contra el pecado no fracasa por ser nosotros pecadores v. 17

B. La lucha contra el pecado fracasa por querer ser justos por la ley que condena v. 18-19

C. La lucha contra el pecado fue conquistada por Cristo cuya vida me libra del pecado v. 20

D. La lucha contra el pecado es resultado de la gracia de Dios v. 21

Conclusión:

Pablo nos ha dicho que vivir la simulación de la gracia no nos deja usar las mejores armas para luchar contra el pecado. Nosotros no hemos recibido de Dios un simulacro sino una contundente verdad. Una verdad que costó a Dios la muerte de su hijo; una verdad que costó a Jesús los sufrimientos en vida y en muerte por nuestro pecado. Esta es una verdad que corrige nuestra vida. Esa contundente realidad nos exige a nosotros vivir según la realidad de la cruz de Cristo; nos invita a derrotar toda condenación con la fuerza que Cristo la derrotó; derrotar todo pecado con la fuerza que el la derrotó; nos invita también a afirmar la gracia de Dios con la claridad que Dios la afirmó.

La razón mas importante para vivir

Introducción

1. Un consejo y una palabra a tiempo pueden transforma una decisión y una vida.

2. ¿Qué consejo necesita Ud. para cambiar aspectos que tienen déficit en su vida?

3. ¿Cuáles son los grandes obstáculos que Ud. tiene para vivir la vida cristiana?

4. Si la vida cristiana nos describe como “salvos”, ¿sabemos salvos de qué y para qué?

5. ¿Que se proponía Dios cambiar cuando le llamó a la fe a Ud?

6. Pedro escribió a un grupo de creyentes para hablar de lo que el evangelio había hecho por ellos.

7. Pedro les dijo en 1 P. 1: 17-21 lo siguiente…

I.C. Dios nos llamó a su familia, por medio de Cristo para vivir santamente

Propósito: Animar a los creyentes a transformar sus vidas inspirados en el evangelio

I. Dios nos llamó por que nosotros le invocamos como padre v. 17

A. El padre juzga sin acepción de personas la obra de cada uno 17a

B. El padre evalúa la conducta a lo largo de la vida 17b

II. Dios nos llamó por la muerte de Cristo v.18-19

A. Dios nos rescató de la vanidad de la vida aparte de tesoros humanos v.18

B. Dios nos rescató por la muerte de su hijo v.19

III. Dios nos llamó por la persona de Cristo para darnos una nueva esperanza v.20-21

A. Dios escogió revelarnos su ofrenda eterna por el pecado v.20

B. Dios escogió revelarnos el significado personal del evangelio v.21

Conclusión:

1. Dios nos llamó a su familia por medio de Cristo para vivir santamente

2. Su llamado incluye hacer a un lado nuestra vana manera de vivir

3. ¿Estas dispuesto a dejar lo perecedero ahora que el señor te llama hijo?

Agenda tus encuentros con el rey

Introducción

1. “El otro día me salude con Kofi Anan por casualidad.” Estaba en un hotel cinco estrellas cuando vi que una multitud se me venia encima. Sin darme cuenta ni poder escapar quedé literalmente atrapado al lado del podio donde el presidente de Naciones Unidas daría una conferencia de prensa. 

2. Quizá usted haya querido entrar a algún lugar al que no ha sido invitado. Hay lugares a los que la entrada la obtiene una calidad o una característica del invitado. Sin embargo, hay otros lugares a los que usted no paga para entrar una vez sino para poder vivir en ese lugar. Se llama alquiler. 

3. ¿Cómo se sentiría ante la oportunidad de visitar a un rey o a un presidente en su palacio sólo para entablar amistad y pasar unas horas junto a él? Tal vez algunos se pondrían a estudiar la historia del país y del gobernante para poder llevar una conversación inteligente; otros se pondrían tan nerviosos que se paralizarían sin poder prepararse; otros, en todo lo que podrían pensar serían en ¿qué me voy a poner? ¿Anhela Usted estar en la presencia de Dios? ¿Es para usted importante su compañía?

4. Hubo un hombre que anhelaba poder estar con su rey y escribió un poema sobre ello. Este hombre era David. El pastor convertido en héroe nacional y rey ungido de Dios al pueblo de Israel. 

5. Se trata del Salmo 15 un salmo corto que consiste en una pregunta y su respuesta. El libro de Salmos está compuesto por 150 poemas hebreos a los cuales se les puso o podría ponérseles música. Es interesante que los editores del libro de Salmos colocaran al Salmo 15 inmediatamente después del Salmo 14 que resalta la necedad del hombre corrupto. La lección que aprendemos en el Salmo 15 es que: 

I.C. La Comunión con Dios exige un carácter integro en el hombre

Propósito: Aplicar la presencia de Dios a situaciones muy prácticas de la vida

En primer lugar vemos que

I. La comunión con Dios exige una iniciativa personal, v.1

A. David anhela participar de la adoración a Dios v.1a.

Este no es un salmo para el que ya se cree piadoso o santo. Es para aquel hombre que reconociendo su anhelo de estar con Dios está dispuesto a serle obediente con la finalidad de estar cerca de él.

David dirige su pregunta a Dios mismo, dice "Jehová". David toma la iniciativa de buscar a Dios - donde Dios está-. En los tiempos de David, el tabernáculo y el monte Sinaí o Sion eran símbolos de la presencia misma de Dios entre su pueblo.

B. David anhela morar en la presencia de Dios v.1b

No sólo quiere llegar de visita. Desborda su anhelo cuando usa palabras como "habitará" y "morará", sugiriendo la idea de habitación, de hospedaje. “Quien morará,” equivale a preguntar: ¿Puede Dios recibirme en su santa morada como a un nuevo huésped a quien le brindaría seguramente los privilegios comúnmente asociados con la hospitalidad oriental?

La cercanía con Dios no es solo resultado de una iniciativa personal

II. La comunión con Dios exige integridad cotidiana, v. 2

A. "El que anda en integridad" es la primera y más amplia condición

Para estar en comunión con Dios. Esto quiere decir que el carácter de esta persona es verdadero. Sin culpa, irreprensible, completo y sólido. El “andar" se usa en las escrituras para aquello que marca el patrón de nuestra conducta.

B. "y hace justicia" sus actividades deben de estar de acuerdo a las normas divinas. 

La justicia comienza en el corazón del hombre cuando éste admite su dependencia de Dios y la necesidad de ser justo como Dios lo es. Pero esa justicia siempre se convierte en respeto al prójimo.

C. "Y habla verdad en su corazón" esta es la tercera virtud del hombre y la mujer.

Esta persona tiene la verdad en su corazón, o sea que ama la verdad. Su primer pensamiento en toda circunstancia es que todo sea exacto, cabal, la verdad vive en su corazón y pensamiento. Usted y yo vivimos en una sociedad donde las "mentiras blancas", según la creencia de la gente, no cuentan delante de Dios.

La comunión con Dios no es solo resultado de la integridad cotidiana

III. La comunión con Dios exige una práctica cotidiana v.3-5 

A. "El que no calumnia con su lengua" sus palabras las restringe, es estricto consigo mismo, no calumnia, no hace escándalo,v.3 Como la verdad ya está en su corazón según el verso 2, no le cuesta abstenerse de difamar. 

"Ni hace mal a su prójimo" el prójimo como sabemos puede ser cualquier otra persona, su vecino, su amigo, su pariente. Es la clase de persona que sabe poner en práctica el mejor concepto de amor que he oído: "amor es buscar el bien supremo del otro."

"Ni admite reproche alguno contra su vecino". No se presta para chismes. Ni los dice, ni los escucha. Es interesante que aquí no se usa otra vez prójimo, sino la palabra para vecino.

B. "Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a Jehová." v. 4

Esta persona está de acuerdo con Dios. Una persona vil es una persona vacía, depravada, mala. Sus actos y su vida no tienen mi apoyo.

Este hombre cuenta también con una característica especial: lealtad. Es fiel a su palabra. No busca excusas para no cumplir con lo dicho.

C. "Quien su dinero no dio a usura" .La palabra usurero literalmente quiere decir: "tomar una mordida". v.5 

Lev.25:36; Dt.23:20 y Ex. 22:25 reglamentan que prestar dinero con intereses a un compatriota judío era prohibido. La caridad no puede ir de la mano con sacar de ello ganancia personal. Al hermano judío se le presta sin interés. Hoy, prestamos para sacar a alguien de un apuro. Lo demás lo hacen los bancos.

Conclusión

Como dijimos anteriormente, este salmo tiene una estructura muy sencilla. Una pregunta y una respuesta. La pregunta es: "Señor quiero tener comunión contigo, ¿qué necesito para tenerla?" Y Dios nos responde con principios muy prácticos que el desea que se conviertan en parte de nuestra vida diaria. La comunión con Dios exige un carácter íntegro en nuestro andar cotidiano. 

¿En dónde está Dios el día lunes? Dios, el día lunes, esta en nuestra obediencia. En nuestra vida no existen boletos, ni pases, ni invitaciones, sólo la característica de integridad continua que te hace vivir permanentemente en la presencia de Dios. ¿Tratas de ser una persona justa? En tus negocios, en tu compasión, en tu palabra, en lo secreto de tu vida? Anhelas la presencia de Dios? 

Dios te ha mostrado que estás listo para vivir continuamente en su presencia. Hermano, ¿Estás listo para presentarte ante tu Dios al salir de la Iglesia? ¿Anhelas tener comunión con El siempre? Este es el momento para decidir en tu corazón que hoy, mañana y todos los días, segurirás en su presencia. 

Cómo llevar a Dios al trabajo

Introducción
1. “Separar bendiciones materiales de las espirituales es cometer una gran ingratitud a Dios”.

2. Quiza una forma de evitar esa ingratitud es recordar a la niña que cuando pasaban el plato de la ofrenda, lo puso en el suelo y se paró sobre el. El ujier le preguntó qué hacia y ella respondió: "la maestra nos dijo en la escuala dominical que la mejor ofrenda a Dios era darnos por completo a él". ¿Estas dispuesto a entregarte en el plato de la ofrenda a Dios?

3. Ese es el reconocimiento de que todo lo somos y tenemos pertenece solo a el como dice el himno. Dios nos dio este “traje espacial”, nuestro cuerpo, para andar cómodamente por la vida. En la iglesia cargamos baterías pero sin cambiar de traje. Seguimos anclados a la tierra. Tu Biblia dice que debes cambiar de forma de pensar sobre la adoración y sobre la vida. ¿Le adoras cuando trabajas? ¿Cuando estudias? ¿Cuándo batallas contra la tentación? ¿Sale Dios contigo el día lunes?

4. Hubo una joven congregación que necesitaba oír de estas cosas. Esta es la lección que Pablo recibió del Señor y la comunicó a los creyentes que vivían en Roma.

5. Pablo les dijo que ni la ley, ni la religión salvan (Ro. 1-3). La fe justifica y Jesús es el artífice de la justificación (Ro. 4-5). Pero luego les enseña que deben derrotar al pecado por el poder del Espíritu (Ro. 6-8). Dios ha sido muy misericordioso para poner temporalmente de lado a Israel para salvar a los gentiles. Por tanto, los creyentes debían cambiar su forma de pensar.

6. Pablo nos repite esa lección hoy en Romanos 12: 1-2. Si tuviésemos que decirlo en una frase diríamos lo siguiente:

Idea Central Nuestra adoración a Dios debe ser integral.

Propósito: Cambiar la forma de pensar, según la cual, a Dios le interesa lo religioso y no la vida diaria.

En primer lugar Pablo dice: (Transición…)

I. Nuestra adoración a Dios incluye el cuerpo y la mente,v.1

A. Nuestra adoración es física, v.1a

La frase “así que”, conecta este pasaje con todo lo anterior. Si el Dios soberano tiene misericordia de los gentiles, entonces estamos llamados a vivir entregando esta vida a Dios.

"Vuestros cuerpos". No solo estar dispuesto a morir por él, sino a vivir para él, que a veces es mas difícil. No en la iglesia, ni en el culto de oración, sino en el trabajo, en la universidad, en el gimnasio y en mi recreación. Ahí, donde cultivamos la tierra o estudiamos, nuestra vida esta entregada a hacer la voluntad de Dios.

B. Nuestra adoración es mental, v. 1b

Esta entrega es “un culto racional”. Debemos pensar siempre en la calidad de nuestras acciones. Obediencia y acciones no son solo físicas, son también mentales. si no pensamos ¿cómo odbedeceremos?

Nuestra adoración no solo incluye un adorador integral, también…

II. Nuestra adoración incluye una misión integral, v.2

A. La misión integral incluye desafiar a este siglo, v. 2a

“No os conforméis”. mas que prohibición a hacerlo, la idea es “dejen de hacerlo”. Nos hemos convertido en algo que no somos, metidos en un esquema que no nos corresponde, y debemos recuperar lo que si somos.

Uno de los patrones es la forma de pensamiento que heredamos de los griegos. Ellos creían que la materia era mala y lo inmaterial era bueno. Que la idea era más importante que la realidad física. La Biblia no enseña eso.

Hollywood con sus películas, los guiones de televisión y la vida de sus actores nos impone también otros estilos de vida igualmente malos. ¿Cómo lo entenderemos si no desafiamos estas malas ideas?

B. La misión integral incluye una mente renovada, v.2b

"Renovaos". Aquí viene una demanda urgente: transformarnos renovando nuestro entendimiento. Si pensamos diferente actuamos diferente. Si pensamos correctamente, cambiamos.

C. La misión integral consiste en hacer la voluntad de Dios,v.2c

"Para que comprobeis". Cuando nos volcamos al terreno de la práctica, comprobamos cual es la voluntad de Dios. Creemos que lo más espiritual es orar y que es menos espiritual trabajar. A veces, lo más espiritual es orar. Pero otras veces lo más espiritual es actuar y cumplir con la tarea, por que lo más espiritual es hacer la voluntad de Dios en cada situación.

Conclusión

Nuestra adoración y nuestra misión se corresponden. Son una adoración integral y una misión integral llenas de responsabilidades y tareas.

Primero, hemos visto en este pasaje que nuestra adoración a Dios incluye nuestro cuerpo y nuestra mente; segundo vimos que incluye también una misión integral, que no elude ningún a responsabilidad de este mundo.

Es importante que pensemos en eso con sumo cuidado. Pablo nos ha dicho que debemos cambiar la forma de pensar porque el pensamiento equivocado nos paraliza. No sólo vivimos en la iglesia, también vivimos en el trabajo, la casa, el taller, la universidad, etc. en donde se hace real la adoración y en donde se perfecciona el hacer su voluntad

Por eso, el profesor decía, "el falso pensamiento es aquel que no toma en cuenta la vida real". En la vida real, tú y tus hijos escriben la historia de la iglesia y crean una nueva sociedad. En la vida real, se hace la voluntad de Dios. En esta vida, y no en la otra, sometemos nuestra vida total a la obediencia total a Dios. Obedeciendo es como le adoramos. Este es un momento para comprometerte con Dios en esta adoración integral. Dios quiere salir contigo el dia lunes por la mañana; cuando sales a ocuparte de tus cosas, el quiere ser parte de ellas.