Predica punto blog: homilética

¿En manos de quien están nuestros líderes?

2012-02-18T10:51:00.003-08:00

Introducción

1. “No es lo mismo llegar al poder que poder al llegar" decía un político viejo amigo mío.

2. Quienes gobiernan tienen un apetito por la información, quieren asegurarse que sus decisiones sean correctas.

3. En muchas ocasiones eso les lleva a consultar a brujos, videntes y adivinos. Una de las personas cercanas al Zar de Rusia fue Rasputín.

4. Las adivinas Jean Dixon o Joan Quigley fueron consejeras de presidentes estadounidenses. En Guatemala hubo presidentes que consultaban brujos para identificar a sus enemigos.

5. ¿En quién confía el liderazgo de una nación? ¿A quién pone en el centro de su corazón? ¿En quién confía Usted? ¿Cual es su fuente de información sobre el ser humano? ¿Se conoce Usted a si mismo? ¿Conoce Usted a su prójimo? ¿Es lo que Usted sabe fuente de temores y angustias?

6. Hoy ya no podemos decir que es suficiente con que el Presidente sea cristiano. No basta tener buenas intenciones. También es necesario contar con conocimiento y gran capacidad.

7. ¿Conoce nuestro liderazgo a Dios? ¿En quien confia un hombre en tiempos de crisis? ¿Cual es la brujula que guía el destino de los hombres que agradan a Dios? ¿Puede nuestro liderazgo oir la voz de Dios? ¿Qué determina que pueda oir la voz de Dios? Estas son cosas importantes para el pueblo de Dios.

8. Hubo en Israel una época cuando los líderes adoraban dioses falsos y consultaban a los profetas. Dios habla a uno de sus profetas y le instruye en contra de ese liderazgo.

9. Ezequiel, en el capítulo 14, dice que hay un liderazgo que no puede oír la dirección de Dios. Veamos lo que dice Ezequiel 14:1-11. La lección para hoy es que…

I.C. La idolatría asentada en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios.

Propósito: Advertir que la confusión de ideas de este tiempo se origina en la idolatría del liderazgo.

I. El liderazgo de la nación tiene un corazón ocupado por otras voces, v.1-3

A. La consulta espera buenas noticias, v.1-3

B. La consulta revela su idolatría, v. 2-3

II. El liderazgo de la nación tiene por respuesta la confusión de parte de Dios, v.4-8

A. La confusión viene de Dios, v.4-5

B. La confusión sólo la revierte la conversión, v.6-7

C. La confusión acarrea juicio sobre el que busca oír a Dios, v.8

III. El liderazgo de la nación con sus consultas pone en riesgo la vida del profeta,v.9-11

A. El profeta no puede estar accesible al poder, v.9

B. El profeta que se acerca al poder idólatra es destruido, v.10

C. El profeta debe evitar que el pueblo se vuelva idólatra v.11

Conclusión

1. La idolatría en el liderazgo de la nación no permite oír la voz de Dios, ni puede el líder, ni puede el pueblo. El resultado es confusión, pobreza y sufrimiento.

2. Es seguro que la confusión de ideas de nuestro tiempo se origina en el liderazgo. Dios quiere que usted le conozca a él y que de ese conocimiento nazcan decisiones correctas.

3. Dios quiere que los gobernantes sean responsables, que sepan de las cosas del gobierno y conozcan los temas de la nación.

4. Dios también quiere que quienes nos gobiernan tengan su corazón centrado en Dios, en su ley y en su programa.

5. Deben ser personas sabias y santas. Quienes sólo son sabios, terminarán siendo necios y quienes sólo son santos no podrán hacer frente al desafío.

Una autoridad que no abuse

2012-02-12T06:18:00.000-08:00

Introducción
1. Lord Acton dijo: “El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente”.
2. En Latinoamérica existe un estilo de gobierno que no existe en países más desarrollados. Se llama presidencialismo.
3. Consiste en organizar a la nación en torno a los poderes que se le dan a una persona.
4. La diferencia con otros sistemas en donde hay un presidente es que en los países desarrollados los poderes del presidente son limitados y controlados por otras instituciones.
5. Los guatemaltecos somos presidencialistas. Pensamos que el Presidente es un súper hombre que tiene la capacidad e información para arreglarlo todo.
6. Eso nos lleva a “pedir” al Presidente; a “esperar” que él haga, que él torne, vuelva y resuelva. Para la gente, él es un “monarca” de tiempos modernos.
7. ¿Es válido que los seres humanos pongan toda su esperanza en un hombre? ¿Es correcto esperar que un súper hombre arregle los problemas? ¿y la responsabilidad de cada quien?
8. El pueblo de Israel vivía una crisis de guerra frente a los filisteos y querían un hombre que les protegiera. Querían un hombre que los dirigiera. Dios no les dio un hombre les dio dos.
9. En 1 Samuel 8, les da no sólo al rey, si no también a Samuel, el niño dedicado a Dios, para guiarlos y protegerlos. Veamos esta lección en 1 Samuel 8:10-18. Dice que…

I.C. La confianza excesiva puesta en un gobierno central tiene como precio aceptar su abuso en distintas áreas.
Propósito: Advertir que el poder centrado en una persona produce abuso de autoridad.

I. Dios advierte que un gobierno central abusará reclutando personas para sus ejércitos, v. 10-12
A. Se apropia de sus hijos para la guerra, v.10-11
B. Se apropia de sus hijos e hijas para sus obras, v.12-13

II. Dios advierte que un gobierno central abusará tomando los bienes del pueblo, v.14-17
A. Tomará las tierras de la gente, v.14
B. Tomará las cosechas de la gente, v.15.
C. Tomará los siervos y bienes de las casas, v.16

III. Dios advierte que un gobierno central que abusa es responsabilidad del pueblo.
A. El pueblo tomó la decisión, v.18a
B. Dios no revertirá la elección, v.18b

Conclusión
1. Hemos visto que la confianza excesiva en un gobierno central tiene como precio aceptar el abuso sobre el pueblo.
2. Nosotros esperamos que Dios dirija a nuestro pueblo y a nuestros líderes. Dios es quien nos da la sabiduría para elegir bien.
3. Tenemos que transformar nuestro sistema para que quienes gobiernen, rindan cuentas.
4. Tenemos que analizar, pensar e informarnos para asegurarnos que las personas que nos gobiernen se sometan a Dios, reconozcan la autoridad y la respeten.

La razón de su venida, es la razón de la nuestra

2011-12-17T04:00:00.000-08:00

Introducción
1.“Cada nueva oportunidad nuestra se basa en la única que el tuvo”.
2. Llegar a un nuevo trabajo es la experiencia más emocionante que hay
3. Pronto se sienta uno en una oficina o en un gran escritorio y se pregunta ¿Para que estoy aquí? ¿Qué se espera de mi venida a este lugar? Que importante saber responder con claridad eso.
4. La tarea o misión más importante de todas la recibió Jesús y el tenia claro para que había venido
5. Pero en el teje y maneje del mundo eclesiástico a nosotros, los cristianos, puede habérsenos olvidado para qué vino él.
6. ¿Qué tiene que ver su venida con nuestro pecado? ¿Qué tiene que ver su venida con nuestra relación con el? ¿Tiene su sufrimiento alguna relación con la manera en que yo vivo mi vida? Eso quizá no esta muy claro. Hoy que recordamos su venida al mundo, es bueno recordar la razón de nuestra venida al mundo.
7. No solo nosotros necesitamos oír de esto. Pablo le recordó su misión a un grupo de creyentes que había olvidado todo, el mensaje, al mensajero y aun la gracia de Dios en el evangelio. Pablo les quiere recordar lo mas básico, por eso les dice en Gálatas 2:20 que…

IC: Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida
Propósito: Que los hermanos puedan apropiarse de las nuevas oportunidades que el señor nos da

I. Jesús vino para librarnos de la maldad v. 20a
A. Nos libra del mal crucificando a nuestro yo
Considerarnos muertos al pecado Ro. 6; el mundo me es crucificado a mi y yo al mundo Gá.6:14
B. Nos libra del mal inhabilitándonos para vivir por cuenta propia
“Ya no vivo yo mas vive Cristo en mi”; él tampoco vive por mí pero si en mi.

II. Jesús vino para socorrernos en nuestras limitaciones v.20b-c
A. La ayuda empieza al reconocer mi fragilidad
La relación surge en este mundo de limitaciones: “Lo que ahora vivo en la carne”
B. La ayuda se basa en que la fe sea el referente para vivir mi vida
“Lo vivo en la fe en el hijo de Dios” Se requiere fe para vivir las partes lindas y las difíciles.

III. Jesús vino para establecer una relación con el ser humano v. 20d
A. La relación conmigo la estableció por amor a mi
El cual me amó al jugárselas cada momento de su vida por amor a mí
B. La relación conmigo la estableció entregándose por mi
Y se entregó para introducirme e integrarme a su familia y a su pueblo

Conclusión
A. Pablo ha dicho a los creyentes que Jesús se encarnó para darle nuevos propósitos a mi vida
B. Dios al recordarte esto quiere darte nuevas oportunidades para que apliques lo que el ha hecho por ti a tu vida.
C. Cristo vino y tu vida no puede ser igual. Cristo vino y tu vida tiene que ser como la suya. No es solo el ejemplo es la gracia. No es “mística”; es el poder y al presencia del señor en tu vida.
D. Esa gracia, poder y presencia están aquí y ahora en tu vida para derrotar el pecado; para hacer los triunfos suyos también tuyos; para hacer los sufrimientos suyos, tolerables por su gracia.

No solo las brujas mueren al final de los cuentos

2011-12-10T15:58:00.000-08:00

Introducción

1. El cierre de una historia nos deja preguntándonos, si los hombres que figuran en ella se merecen o no un final feliz. El novelista Mario Vargas Llosa tiene hermosas historias en las que el personaje principal termina en desgracia, pobre, enfermo, loco, muerto o algo por el estilo.

2. Vargas Llosa ha dicho que quizá eso es parte del realismo que exige la historia contada. Es un fin inesperado. ¿Por qué empezar tan bien y terminar tan mal?

3. La verdad es que eso no es sólo parte de las novelas, es parte de la vida. Hay muchos procesos, ideas y personas que empiezan bien y terminan mal.

4. Esa es la historia suya quizá. Dios le ha dado oportunidades y aún cuando no haya sido perfecto, usted espera terminar su vida en plena comunión con Dios. ¿Còmo espera Ud. terminar su vida? ¿Qué se requiere para que Ud. cumpla con el propósito de Dios? ¿Qué tan cerca o lejos se halla de ese propósito?

5. Las naciones, como los hombres, también pueden empezar con una promesa y conducir sus pasos hacia el fracaso. Terminar bien es una escogencia que se hace día a día.

6. Depende de qué hacemos con la palabra de Dios, ¿sabía usted, por ejemplo, que Israel tocó fondo por tener mucha religión y muy poca relación con Dios?

7. Israel era un pueblo que había empezado bien. Pero ya el libro de Jueces se nos cuenta una historia en la que la ley no se obedece y en la “que cada quien hacía lo que bien le parecía”.

8. Los reyes tienen la ley a la mano pero no la oyen. Dios los envía a la cautividad porque la maldad de sus reyes sólo es una muestra de la maldad del pueblo.

9. En 722 a.C., los asirios capturan a las 10 tribus del norte y en 586 los caldeos llevan cautivas a las dos tribus restantes. En el ultimo libro de la Biblia hebrea, el rey de Judá, el reino del sur, esta en cautividad y Dios no gobierna sobre su pueblo, gobierna un rey pagano que parece mas piadoso que los judíos mismos. Este no es un final feliz. Veamos el libro de 2 Crónicas 36:17-23.

I.C. Cuando el pueblo no escucha a Dios, él usa instrumentos indignos para disciplinarlo y conducirlo.

Propósito: Comprender que el destino del pueblo depende de obedecer a Dios.

I. Si el pueblo no oye a Dios el usa instrumentos indignos para disciplinarlo, v. 17-21

A. La disciplina trajo muerte y destrucción de personas y bienes, v.17-19

B. La disciplina trajo deportación y servidumbre, v.20-21

II. Si el pueblo no oye a Dios, él usa instrumentos indignos para conducirlo, v.22-23

A. La conducción la hace un rey pagano, v.22

B. La conducción del rey pagano hace la voluntad de Dios,v.23

Conclusión

1. Cuando el pueblo no hace la voluntad de Dios, ni escucha su voz Dios usa instrumentos indignos, aún para conducirlo. Este es un final trágico de la historia del pueblo de Dios.

2. Nuestro futuro depende de nuestro arrepentimiento, depende de nuestra obediencia y de ocuparnos en cambiar las instituciones y actitudes que destruyen al pueblo.

3. Empecemos en casa, con nosotros, con nuestros hijos. Con nuestro vecindario y con nuestra iglesia. El púlpito y la obediencia y fidelidad a Dios son el futuro de Guatemala.

Por qué vota el pueblo equivocadamente

2011-12-02T13:15:00.000-08:00

Introducción

1. Juan Knox, el reformador de Escocia, se enfrentó a la Reina María Estuardo. Escocia y su Reina separaron sus caminos ella siendo católica cuando Escocia e Inglaterra se separaban del catolicismo.

2. Knox pedía la conversión de María Estuardo. Pedía una Reina y una nación sujeta a los principios de la palabra de Dios. La Reina murió en 1560 y el rumbo de Escocia cambio radicalmente.

3. ¿Estamos los creyentes dispuestos a exigir que nuestro país sea gobernado por normas justas? ¿Sabemos qué son las normas justas?

4. Los creyentes sabemos que vivimos bajo una legislación injusta, bajo mucho poder concentrado en pocas manos, bajo un desgaste de la ley que la hace irrelevante.

5. ¿Es válido desconfiar de la política y no hacer nada para cambiarla? Se nos requiere actuar, debemos hacer lo correcto. Debemos corregir esos fallos.

6. Esa fue la lucha de Juan Knox en Escocia. La lucha suya, ¿qué forma tomará?

7. Desde tiempos bíblicos Dios ha demandado que sus líderes sean hombres y mujeres justos, para que el pueblo tenga buena dirección.

8. Esa fue la tarea del profeta Samuel. El pueblo había pedido un rey, pero lo hizo sin pensar en Dios. Finalmente se dio cuenta de su error y de eso habla 1 Samuel 12:19-25.

I.C. Evitar que la elección del gobernante separe al pueblo de su Dios es tarea del siervo de Dios.

Propósito: Exhortar al pueblo para que demande de sus líderes una vida piadosa.

I. El pueblo debe evitar que la confianza excesiva en sus líderes lo separe de Dios, v.19-20

A. El pueblo reconoce que la confianza excesiva en sus líderes es afrenta a Dios, v.19

B. El pueblo corregirá su confianza excesiva siendo fiel a Dios,v.20

II. El pueblo debe evitar poner su corazón en vanidades, v.21-22

A. Debemos evitar las vanidades del liderazgo, v.21

B. El pueblo está protegido por Dios porque le pertenece, v.22

III. El pueblo debe oír la enseñanza del siervo de Dios, v.23.25

A. El siervo de Dios está llamado a dar instrucción del Señor,v.23

B. El siervo de Dios está llamado a recordar las obras de Dios,v.24

C. El siervo de Dios está llamado a advertir el juicio, v.25

Conclusión

1. Hemos visto que es tarea del siervo de Dios evitar que la elección del gobernante, separe al pueblo de su Dios.

2. Nosotros no podemos poner excesiva confianza en líderes a los que no pedimos cuentas.

3. Su responsabilidad como cristiano es orar, informarse, involucrarse, aclarar sus ideas, hacer lo correcto y exigir que quienes nos dirigen también hagan lo recto; que respeten el derecho ajeno; que no abusen del prójimo y que honren las leyes de Dios y de los hombres.

¿Son "cristianos" nuestros lideres políticos?

2011-11-26T16:59:00.000-08:00

Introducción

1. El emperador romano Constantino, en el año 311 d.C., tuvo un sueño. Soñó una cruz y del cielo una voz que le decía “Bajo este signo vencerás”.

2. La historia relata que Constantino, hasta entonces un emperador pagano, se convirtió al cristianismo.

3. Pero no sólo abrazó la fe de manera superficial. Pronto se le vio involucrado y convocando uno de los grandes concilios de la antigüedad, el de Nicea en 325, d.C.

4. Creó centros de predicación y el cristianismo vio gran expansión gracias a este emperador cristiano.

5. ¿Es eso señal suficiente de la fe de un hombre? ¿Qué significa para un gobernante ser cristiano? ¿Será hacer favores a la iglesia? Debe tener un amor a Dios que precede a la política. ¿Que significa para Ud. amar a Dios? ¿Conoce las prioridades de Dios? ¿Entiendo lo que sucede en el mundo? ¿Conoces a Dios realmente?

6. Tener pasión por el Señor, significa amar con pasión su justicia. Esta persona también puede distinguir entre el bien y el mal y por eso puede distinguir entre las leyes malas y las buenas. Sabe qué quiere Dios de él como persona y como gobernante.

7. Tiene claro que el mal es todo aquello que destruye al ser humano y el bien es todo aquello que protege al ser humano. ¿Y cómo lo sabe? Esa es una pregunta importante. Lo sabe porque conoce a Dios íntimamente.

8. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para entrar a la tierra prometida, Dios previó que el pueblo escogiera un rey y le dijo al pueblo que el rey debía conocer a Dios. Debía someter su voluntad a la de Dios. Veamos Dt. 17:14-20 que…

I.C. Quien gobierna al pueblo de Dios debe someter su voluntad a la de Dios.

Propósito: Enseñar que el gobernante debe ser alguien que reconoce a Dios en su vida.

I. Quien gobierna es escogido de entre su pueblo, v. 14-15

A. El pueblo recibe de Dios la tierra v.14.

B. El pueblo recibe de Dios al gobernante, v.15

II. Quien gobierna somete sus ambiciones a Dios, v.16-17

El rey rechaza la ideología del poder, v.16
El rey rechazó la ideología del prestigio, v.17

III. Quien gobierna tiene a la vista la palabra de Dios, v.18-19

El rey escribe la ley, v.18
El rey se somete a la ley, v.19

IV. Quien gobierna ama a Dios y al prójimo, v.20

El propósito del rey no es elevar su corazón.
El propósito del rey es que gobierne el bien

Conclusión

1. Nuestros gobernantes deben reconocer a Dios en su vida porque quien gobierna debe someter su voluntad a la voluntad de Dios.

2. Es un hombre recto, que promueve buenas leyes y la buena conducta, que tiene pasión por la justicia, protege al ser humano y promueve no sólo la religión sino la obediencia a Dios entre su pueblo.

3. Ése es el gobernante que nuestro país necesita hoy.

Cómo es que no habla la Biblia

2011-11-22T04:42:00.000-08:00

Del blog de mi amigo Dr. Gerardo Alfaro tomé y adapté esta ilustración compuesta por él, de lo que sucede cuando creemos que sabemos mucho de la Biblia pero sabemos muy poco de su interpretación. Es la historia del “tío Juan” que tras mucha “practica ministerial,” decide ordenarse para ser ministro de la palabra. Parte de su examen de ordenación es el conocimiento bíblico, he aquí su relato de la historia del buen samaritano requerido para pasar la prueba. Sería comiquísimo si no fuera porque muchos mensajes se parecen a este ejemplo.

“Bueno, había un hombre que venía bajando de Jerusalén a Jericó. Y mientras caminaba por el camino, cayó preso de ladrones, e inmediatamente las espinas crecieron y lo ahogaron cien veces…

Dicho sea de paso… continuó… “por ese tiempo la reina de Saba, vino y le dio treinta piezas de plata. Y el ángel del Señor luchó con él y en verdad lo liberó. Y él tomó las treinta piezas de plata y se compró un carruaje.

Entonces él se montó en su carruaje y lo manejó furiosamente hasta llegar a una gran encina en donde su cabello quedó trabado de sus ramas. Y quedó colgado allí por varios días y noches. ¡Y los cuervos le traían alimento y bebida hasta que Dalila vino y le cortó el pelo!

Y cuando aquel hombre cayó, él cayó en terreno duro—y así algunos treinta por uno, otros sesenta por uno y otros ciento por uno. Cuando miró hacia arriba, ¡él miró una nube que no era más grande que una semilla de mostaza y comenzó a llover por cuarenta días y cuarenta noches! Pero el Señor preparó un gran pez que se lo tragó mientras duraba la gran Tribulación. Finalmente, después que los siete años expiraron, el gran pez lo escupió.

Después, el Señor lo alimentó con maná y codornices. Pero no había terminado de comer cuando él vio aquel gran gigante. ¡Sip! Era Goliat, pero él se pasó al otro lado…

Mientras caminaba un poco más allá, encontró a un hombre que le dijo ven y compartamos la cena. Pero él le dijo, hombre, no puedo llegar a la cena. Me acabo de casar y no puedo ir. Y, bueno, aquel hombre salió por las calles y esquinas y como pudo los trajo a la cena. Después que se hubo satisfecho, él dijo, ‘¿No ardía mi corazón dentro de mí?’

Cuando finalmente llegó a Jericó, miró hacia arriba y vio a Jezabel en la ventana. Miró a su alrededor y dijo, ¿Quién está con el Señor? Y algunos dijeron: Nosotros somos, y él les dijo tírenla para abajo, muchachos! Y ellos la tiraron. Y él dijo tírenla de nuevo al otro lado de la barca, y ellos la tiraron por setenta veces… Y de las piezas que sobraron ellos recogieron doce canastas llenas…”

Al llegar a este punto, uno más de los pastores que estaban examinando al tio Juan, lo miró con ojos exasperados y le dijo: “Hermano,” “Todavía hay una última pregunta que necesito hacerte. ¿Esta mujer, de quién exactamente será esposa en el día de la resurrección?”… (fin de la historia).

Moraleja, como es la cultura bíblica de los pastores, así será la de su pueblo... la cultura bíblica del pueblo, es un reflejo fiel de la claridad o confusión de sus pastores.

Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta

2011-11-19T14:17:00.000-08:00

Introducción

1. "Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta". ¿Qué significa esta frase?

2. Cada vez que hay elecciones empiezan las encuestas de liderazgo. Éste sale mejor calificado que aquél y éste es mejor que aquél otro, ¿con base en qué?

3. Nos gusta esta persona porque habla bien: aquélla porque refleja humildad; ésta otra porque proyecta popularidad.

4. ¿Se ha preguntado qué es lo que Dios ve en esos mismos hombres y mujeres que otros ven adornados de virtudes?

5. Hay una pista en la evaluación que Dios hizo del pequeño David cuando se buscaba rey para Israel. ¿Será lo que Dios ve lo mismo que Usted ve? ¿Esta sintonizado usted con Dios al considerar al prójimo? ¿Cómo juzga Ud. a los seres humanos? ¿Tiene Ud. la profundidad y sabiduría para ver en los demás lo que le interesa a Dios? ¿Cómo ve a sus hijos? ¿Qué ve en el vecino y en la persona que tiene al lado? ¿Sabía Ud. que la incapacidad de conocer al projimo es la señal mas clara de la incapacidad de saber quienes somos como personas?

6. Cuando Dios ve al liderazgo Él no ve la popularidad. ¿Que deberiamos ver los cristianos al pensar en el liderazgo para nuestro país?

7. Ver lo superficial es humano... Por eso, este profeta aprendió la lección de Samuel y pone el acento en las cosas que un hombre necesita para gobernar. Incluso llega a decir que los líderes que no tienen esas características, destruyen a su pueblo.

8. El profeta vio las dos capitales religiosas –Samaria y Jerusalén—y las vio a punto de ser destruidas. Corría el año 700 y había culto, rito, sacerdotes… visto desde afuera todo el gobierno se veía bien.

9. Pero Dios veía otra cosa. El profeta Miqueas ve las cosas como Dios las ve. El mal liderazgo destruye a la nación. Veamos qué dice Miqueas 3: 1-12

I.C. Los líderes deben practicar la justicia, de lo contrario destruyen a su pueblo.

Propósito: Advertir por qué los líderes del pueblo deben conocer y practicar la justicia.

I. Los príncipes que no practican la justicia destruyen a su pueblo,v. 1-4.

A. Dios espera que los príncipes conozcan la justicia, v.1

B. Dios condena la injusticia de los príncipes, v. 2-4

II. Los profetas que no anuncian la justicia destruyen a su pueblo,v.5-8

A. Dios espera que los profetas anuncien la justicia, v.5-6

B. Dios condena la confusión de los profetas, v. 7-8

III. Las autoridades que no practican la justicia destruyen a su pueblo, v.9-12

Dios espera que las autoridades practiquen la justicia v.9-10
Dios resume la condición general del liderazgo, v.11-12

Conclusión

1. El profeta ha dicho que el liderazgo tiene la indelegable responsabilidad de conocer y practicar la justicia.

2. Porque cuando los hombres que dirigen obedecen los desvaríos de su corazón, terminan destruyendo aquello que tienen bajo su responsabilidad, sea la familia, o el país, las instituciones, o las personas.

3. Nuestros líderes deben amar a Dios. Deben respetar al prójimo. Deben cumplir su palabra. Deben ser sabios, contar con consejeros prudentes y creencias piadosas.

4. Si no exigimos piedad de nuestros líderes, utilizarán ese mismo poder que les entregamos para destruirnos. Eso ha venido sucediendo por 200 años y no debe suceder más.

Cómo evitar que el nuevo liderazgo se equivoque

2011-11-13T05:03:00.000-08:00

Introducción

1. Líder, es quien sabe a dónde va y puede convencer a la gente de ir con él. Pero no todos los lideres tienen ideas claras ni saben qué es lo mejor. Esto es muy cierto en política.

2.Nosotros hemos tenido muchos líderes que no saben lo que buscan y por ello no entienden lo que encuentran. Encuentran una nación empobrecida, violenta y corrupta.

3. Lo que determina si el líder político busca o no cosas buenas para todos es su visión. ¿Qué visión tiene? ¿Cómo define la justicia? ¿Cómo entiende el cambio? ¿Qué piensa del ser humano concreto?

4. Pero como ese líder sale generalmente del pueblo la pregunta es que piensa el pueblo de estas cosas. Que piensa Usted de la justicia, ¿que es la justicia para Ud? ¿Qué piensa del ser humano concreto? ¿De donde vienen los valores que usted sustenta? ¿De la radio? ¿de la educación superior? ¿de la prensa? o ¿de Dios?

5. Pero eso no es importante solo en Guatemala, lo fue también en Israel, en la antigüedad.

6. Dios le promete el poder a un rey que no era descendiente de David, se trata de Jeroboam.

7. Jeroboam puso ídolos en Betel y en Samaria. Becerros de oro, y dijo a Israel “éste es vuestro dios que os sacó de Egipto”.

8. Nombró profetas y sacerdotes para estos dioses paganos y evitó que las diez tribus del norte llevaran los sacrificios al templo de Jerusalén. Así empezó el fracaso de un reino tras otro en el reino del norte.

9. Doscientos años de fracaso tras fracaso entre el 932 y el 722 a.C., desobediencia, idolatría, abusos contra su prójimo causaron la cautividad.

10. Dios envió un profeta para decir al pueblo que una nación cuyo liderazgo escoge mal es una nacion fundada en el liderazgo equivocado. Dios les dice que una nación así, termina mal. Ése fue el mensaje en Oseas 8:1-11, y dice que…

I.C. Una nación fundada en el liderazgo equivocado se encamina a decisiones equivocadas.

Propósito: Advertir al pueblo que el liderazgo que escoge tiene serias consecuencias.

I. La nación tiene un liderazgo equivocado en lo religioso, v. 1-3

A. El pueblo quebrantó el pacto, v. 1

B. El pueblo finge piedad, v.2

C. El pueblo rechazó hacer el bien, v.3

II. El pueblo tiene un liderazgo equivocado en lo político, v. 4-6

A. El pueblo se puso príncipes no escogidos por Dios, v.4

B. El pueblo se creó una religión "oficial" en Samaria, v.5-6

III. El pueblo sigue un liderazgo equivocado en lo internacional,v.7-10

El pueblo tiene una esperanza vacía, v.7-8
El pueblo tiene una esperanza equivocada, v. 9-10

Conclusión

1. Así como Israel tuvo un liderazgo equivocado, en nuestro país también hemos seguido una religión equivocada y un liderazgo político equivocado.

2. La Iglesia que busca evitar caer en esa trampa tiene que conocer mejor su Biblia. Debemos respetar a nuestro cónyuge. Debemos cuidar, educar y formar a nuestros hijos. Debemos escoger líderes que apoyan esas decisiones.

3. Debemos exigirnos a nosotros mismos mejores líderes. Debemos darnos alcaldes, gobernantes y personas que son modelo de justicia y rectitud y no sólo un modelo de religiosidad.

4. Este liderazgo es el correcto y con él Dios fundará una nueva Guatemala.

Atención México

2011-10-31T17:16:00.000-07:00

Seminario de predicación en México

Del 19 al 27 de Noviembre. Contáctanos para solicitarlo en tu área.

"PREDICACIÓN TRANSFORMADORA"

isn_guatemala@hotmail.com

¿Está el presente de la adoración unido al futuro de la Iglesia?

2011-10-31T16:57:00.000-07:00

Introducción

El futuro de la nación son los jóvenes, se repite con frecuencia. Pero hoy tenemos suficiente evidencia de que ellos son también el futuro de la adoración. Y es que hay expresiones infantiles que lucen tan bien en labios de un niño. El niño que llama a su padre, ¡Papi! O cuando la mirada atenta sigue al adulto y el niño dice, “Papi, upa”, a la vez que tiende los brazos al padre o la madre.

¿Tiene Ud. la obligación de adorar a Dios? ¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? ¿Si los adultos no entendemos plenamente quien es Dios y por qué adorarle, que significado tiene que los niños y los jóvenes lo adoren sinceramente? ¿Alaba Ud a Dios por la belleza de su creación y por la maravilla de su carácter y de su persona? Creo que de lo que estamos hablando es de si estamos agradecidos por quien es Dios y si reconocemos su bondad y su misericordia por nosotros.

Cuando dos niños presumen de las virtudes y habilidades de sus padres, suena tan dulce oír la admiración que ellos sienten hacia sus padres. Pero cuando los niños hablan así de Jesús y de su Padre celestial es aun mas sublime. Es como un coro de voces angelicales exaltando al Señor. De eso habla nuestro pasaje. Mateo 21:15-17

I.C. Jesús afirma que alabarlo es mejor cuando los jóvenes se apropian de la herencia espiritual

Propósito: Enseñar a los jóvenes a apropiarse de la herencia espiritual es valioso para Dios

I. La alabanza a Jesús ofende a los líderes del pueblo. v. 15

A. Los encargados de promover la alabanza y la adoración en el templo se disgustan al oír la alabanza,v. 15a.

B. Los jóvenes, viendo las maravillas, aclaman a Jesús en el templo, v. 15b.

C. Los jóvenes dicen, “Sálvanos, salva hoy, hijo de David”, v. 15c

Los jóvenes se apropian de la espiritualidad cuando alaban a Dios

II. La alabanza que los niños ofrecen a Jesús es mejor, v. 16-17

A. Jesús señala a los líderes su ignorancia de la palabra de Dios 16a

B. Jesús señala que los niños tienen palabras especiales para Dios v. 16b

C. Jesús se apartó de la popularidad y se marchó a casa v. 17

Conclusión

Jesús advierte que la alabanza a él es mejor cuando viene de los niños. Los niños tienen una palabra que cuenta para Dios. ¿Reconoce usted el valor de la palabra de los niños cuando ellos expresan su espiritualidad? ¿Ha notado usted cuáles son las inquietudes espirituales de los jóvenes? ¿Le da usted espacio a esa vocecita para que sea oída?

¿Qué aprende usted de esta experiencia en la vida de Jesús? ¿Qué tienen los jóvenes que enseñarnos? Su sencillez, su apertura a Dios, su inocencia, su disposición a creer, su amor a Dios, son cosas que afloran en las palabras de los niños.

Asignaturas pendientes en la escuela para Padres

2011-10-22T19:20:00.000-07:00

Introducción

1. La frase "en el camino se arreglan las cargas", tiene su peor aplicación en la paternidad.

2. La tarea de ser padre se toma a veces de manera descuidada.

3. Cuántas veces se ha dicho que no hay una escuela para padres. Si Ud. tuviera que asistir a esa escuela ¿Qué preguntas haría? ¿Qué asignaturas tiene pendientes? ¿Cómo se gana el curso en esa escuela? ¿Es teoría o es práctica?

4. La Biblia al habla de cómo criar a los niños y requiere de los padres, grandes cuidados y esmeros.

5. Esa tarea es mucho más que darles techo y comida.

6. La sección práctica de los capítulos 4-6 habla de diversos asuntos que requieren de sabiduría y habilidad, ahí se habla de cómo criar a los hijos.

7. Vea conmigo Efesios 6:4. La lección aquí es que:

I.C. Los padres que aman a sus hijos deben criarlos poniendo un esmero especial.

Propósito: Enseñar que los niños merecen un trato especial de parte de los adultos.

I. Los padres al criar a sus hijos deben evitar la provocación de los niños v.4a-b

A. El encargo es dado a los padres, v. 6:4a

La responsabilidad empieza con los padres

Los padres son responsables de la formación de los niños

B. El encargo es a evitar la provocación, v. 6:4b

La provocación a la ira es producto del descuido

La provocación a la ira manifiesta hostilidad y falta de amor

La provocación a la ira causa desaliento al niño

Los padres no sólo deben evitar la provocación en el trato con sus hijos, también…

II. Los padres al criar a sus hijos deben basarse en el amoroso cuidado que viene del Señor. V.4c-d

A. Los niños deben ser cuidadosamente formados, v. 6:4c

B. Los padres han de vigilar que la formación de los niños produzca los resultados esperados, v.6:4d

Conclusión

En tiempos bíblicos la cultura era autoritaria y el mundo de los adultos era el único importante. Sin embargo la Biblia enfatiza que los padres han de tener un cuidado especial en la formación de sus hijos. Ese cuidado incluye más que la provisión material. Incluye cuidado y atención a las necesidades integrales del niño.

La orientación, el buen trato, el esmero en su cuidado emocional son tan importantes como lo espiritual. Al fin de cuentas, sólo un niño que ha recibido amor de sus padres podrá recibir y entender el amor de Dios, y aplicarlo a su vida.

Alegrándonos por el éxito ajeno

2011-10-16T07:58:00.000-07:00

Introducción

1. Un águila se dolía por el éxito de otra águila que podía volar mejor que ella.

2. Pidió a un arquero que cazara a esa águila que volaba más alto.

3. Pero necesito algunas plumas para mis flechas dijo el arquero.

4. El águila se arrancó una pluma, y otra y otra mientras el arquero intentaba cazar al águila

5. El águila envidiosa se quedó sin plumas y el arquero la cazó a ella.

6. Cuando tienes envidia el más afectado por ella eres tú mismo.

7. Dios quiso que su pueblo aprendiera esta lección. Génesis 4:1-15(leerlo).La lección que Usted lee aquí es que…

I.C. La envidia por la prosperidad espiritual de mi hermano, puede motivar actos que tienen graves consecuencias.

Propósito: Enseñar que el plano familiar es en donde se aprende aestimar el éxito de los demás como señal de amor al hermano

Veamos las dos partes de este pasaje, el origen de la envidia, v. 1-7 y las graves consecuencias de la envidia v.8-15. En primer lugar vemos…

I. El origen de la envidia se da aun cuando todo va bien, v.1-7.

A. En primer lugar las cosas van bien porque Dios permite que nazcan los hijos v.1-2.

B. Dios prescribe una manera de acercarse a él, v.3-5

C. Dios advierte que la mala actitud es resultado de no hacer lo bueno. v.6-7.

Pero la envidia no sólo se origina cuando todo va bien, también…

II. El desenlace de la envidia causa graves consecuencias v.8-15

A. En primer lugar el resultado de la envidia son los hechosv.8.

B. Pero además, el resultado de la envidia es la indiferenciav.9-10.

C. De estas graves consecuencias, la final, es el castigo de Dios. v. 11-15.

Conclusión

1. Según el mensaje de la Biblia tú eres guarda de tu hermano;

2. Las ofrendas y éxitos de tú hermano son señal de que Dios bendice al que trabaja;

3. ¿Cómo cambiar la mezquindad de tu corazón para que tu culto sea aceptable a Dios?

4. Jesús dijo si tienes algo contra tú hermano reconcíliate con tu hermano. Hazlo ahora mismo.

La convivencia puesta en reglas muy prácticas

2011-10-01T20:27:00.000-07:00

Introducción

1. Según CNN en Guatemala el 50% de la población es evangélica.

2. ¿Hay algo que explique la conducta de estos cristianos?

3. ¿Qué inspira a estos que han abrazado “el camino”

4. El conjunto de vidas que confiesan tener fe en Jesucristo, debería exhibir un patrón, proyectar un resultado.

5. ¿Se atiene usted a la norma? ¿Conoce cual es la medida? Para los temas prácticos de la vida ¿qué es lo que le inspira?

6. Los creyentes desde hace muchos años buscaban alguna fuente alternativa de sabiduría. Creyeron encontrarla en celebrar fiestas judías y ritos judíos.

7. Pablo les escribió para indicarles que todo lo que buscaban se hallaba en Jesús.

8. Y esa es la lección que tiene la Biblia para nosotros hoy. Se encuentra en Colosenses 3:18-41. Su mensaje dicho en una frase es el siguiente.

I.C. Las reglas de la vida social del cristianismo se inspiran en el Señor.

Propósito: Animarnos a practicar las reglas de la vida para la familia y el trabajo.

I. Las reglas de la vida familiar se inspiran en Dios, v.18-21

A. Las casadas inspiran su conducta en el Señor, v.18

B. Los maridos inspiran su conducta en el señor, v.19

C. Los hijos inspiran su conducta en el Señor, v.20.

D. Los padres inspiran su conducta en el Señor, v.21

De esta manera aprendemos, las reglas prácticas de la vida familiar. Ahora Pablo dice…

II. Las reglas de la vida laboral se inspiran en Dios, v.22-4:1

A. Los siervos inspiran su conducta en Dios, v.22-25

B. Los amos inspiran su conducta en Dios, v.25-4:1

Conclusión:

Estas reglas muy prácticas son las que se hacen notar en la conducta del cristiano. Nacen de la instrucción que hemos recibido del Señor. Si eres esposa o esposo sabes ahora que hacer. Si eres padre, o hijo, Dios te dice cómo debes actuar. Si eres trabajador o jefe Dios te dice que actitud debes observar. Así son las reglas de la vida social del cristiano. Son prácticas y definen nuestra misión en este mundo.

Padres que enseñan a creer

2011-09-24T16:12:00.000-07:00

Introducción

“Por qué esta la familia en crisis, es casi tan importante como evitar que tu familia caiga en crisis”. Hoy vivimos en días en los que pandillas juveniles aterrorizan a la sociedad; los embarazos entre adolescentes proliferan entre tres de cada diez adolescentes. El V. I. H. se propaga especialmente entre jóvenes de 15 a 30 años.

¿Pudo la Iglesia hacer algo cuando ayer crecía grandemente en asentamientos, barriadas y villas miseria? ¿Tenía el mensaje claro sobre cómo los padres cristianos debían enseñar valores a sus hijos? ¿Sería hoy tan grave el problema si la Iglesia hubiese tenido 40 años atrás una enseñanza clara en valores?

Pero no me pregunto sólo por los padres de los jóvenes ayer. Me pregunto también que educación recibimos los padres y los hijos de hoy. Y es que su educación y la mía también tienen un sentido público. Es una formación para vivir en sociedad.

La verdad es que podemos vivir para las vanidades y usar a Dios sólo para navegar o podemos vivir para Dios y ponerlo a el, al timón de nuestra nave.Hay tanta derrota, hay tanta pregunta sin respuesta, hay tanto enigma de la vida que bien vale la pena pensar en estas cosas, ¿no le parece?

Un salmista que subía a adorar a Jerusalén, mientras caminaba a la ciudad de Dios se hacia estas preguntas. Después de preguntarse por el sentido de sus labores cotidianas llegó a la conclusión de que sólo la esperanza puesta en Dios convierte las vanidades de la vida en victorias.

Esta es la lección que se encuentra en el Salmo 127. Si tuviésemos que poner este salmo en un solo pensamiento diríamos que…

I.C. La esperanza puesta en Dios, convierte la vanidad de la vida en victorias prácticas de la familia.

Propósito: Instar a obtener el sentido de la vida de la persona de Dios

I. La esperanza puesta en Dios, convierte la vanidad en éxitos prácticos

A. Las actividades domesticas son inútiles y frágiles aparte de la fe en Dios v.1-2a

B. Una vida que depende de Dios es satisfactoria v.2b

No solo convierte la vanidad en éxitos prácticos sino que también…

II. La esperanza puesta en Dios convierte la vanidad en victorias familiares v.3-5

A. La provisión divina de hijos es una bendición, v. 3

B. La provisión divina de hijos es beneficiosa para la familia,v.4-5

Conclusión

¿Quién dicta la agenda para tu familia? ¿Es la confianza en Dios la que forma tus prioridades y ordena tus acciones? ¿Viene tu sentido de la vida, de tus tareas y de tu misión, de Dios?

¿Quién dicta tus tareas? ¿Cuál agenda sigues? ¿Cómo sabes quien está detrás de lo que escoges? ¿Somos esclavos de Internet? ¿Cuál es nuestra misión en la vida? ¿Quién define para qué vivimos y cómo vivimos?

De tal palo, tal astilla

2011-09-17T19:29:00.000-07:00

Introducción

1. Las estadísticas ilustran la influencia del ejemplo de los padres: Si papá y mamá iban a la iglesia, 72% de los hijos continúan yendo; si ninguno de los dos asistía, solamente el 6% continuará.

2. Las imágenes más permanentes, las convicciones más fijas y las lecciones de más fuerza se aprenden en casa.

3. Aprendemos algo acerca de que hay un personaje que vive en todos lados menos en nuestra familia. Es omnipresente pero en casa parece no estar.

4. Sabe todo lo que sucede menos nuestros pleitos y desamores familiares. Es todo poderoso pero cuando en nuestra familia hay una crisis llamamos al amigo, y no a Dios.

5. La casa es una escuela y los hijos vienen sin instrucciones, o por lo menos eso creemos.

6. ¿Es su casa la escuela en la que se conoce a Dios o en donde se aprende a ignorar a Dios? ¿Se vive piedad pura o ateísmo práctico?

7. Cuando los hijos no aman a Dios, ni al prójimo, cuando no respetan al ser humano; cuando no identifican el bien del mal, algo falló en la instrucción de los padres.

8. ¿Tiene usted la sospecha de que sus hijos estan si brújula y sin dirección en la vida? Dios tiene una respuesta para usted en cuento a su familia.

9. Cuando el pueblo iba camino a la tierra prometida, Dios les entrega sus leyes. Les advierte que el no acepta rivales, que sus leyes son indispensables para vivir y que la casa es el epicentro de la santidad. La Biblia enseña sobre esto claramente. Veamos Ex. 20:5-6.

I.C. Servir a otros dioses o amar a Dios se transmite de padres a hijos.

Propósito: Advertir que hacerse dioses extraños o amar a Dios se aprende en casa

En primer lugar vemos que...

I. Dios responsabiliza a la familia de tener otros dioses Ex. 20:5

A. La advertencia contra la idolatría, v.5a

B. La Biblia dice que el corazón del hombre se desvía desde el hogar, v.5b

No solo responsabiliza a los padres, también

II. Dios visita la indiferencia de padres e hijos, v. 5c

A. La maldad de padres e hijos.

B. Dios visita la maldad con juicio

No solo responsabiliza a los padres y les deja probar el fracaso de su opcion sino que además...

III. Dios hace misericordia a quienes le aman. Ex. 20:6

A. Dios tiene gran misericordia, v.6a

B. Dios mide el amor a el en guardar sus mandamientos, v.6b

Conclusión

1. ¿Qué hemos aprendido aquí? Que la indiferencia a Dios se aprende generacionalmente, que se transmite de padres a hijos y que cuando se practica en casa, el corazón de la familia se llena de ídolos.

2. Cuando los padres son responsables y enseñan que Dios tiene el primer lugar en todo, no solo no hay lugar para la idolatría, sino que los hijos y los nietos y bisnietos se guardan del sufrimiento.

3. El fracaso personal, el dolor de los padres, el sufrimiento de los hijos, la perversion de la nación, la violencia y delincuencia modernas, el desproposito de la vida, son resultado directo de no conocer a Dios y de crecer sin valores.

3. Cuando Dios es reconocido en el hogar, la principal bendición es la herencia espiritual que dejamos a la familia y a nuestro país.

Cuando saber tu nombre me compromete...

2011-09-09T16:59:00.000-07:00

Introducción

1. ¿Ha conocido a una persona que tenga muchos juguetes? ¿Ha conocido a una persona que trata al prójimo como juguete? La historia que le voy a contar es dramática. Un amor imposible entre un noble y una plebeya.

2. Eduardo octavo, rey de Inglaterra, tras menos de un año renunció a la corona. En 1936 confesó en un discurso a la nación, que prefería casarse con Wally Simpson.

3. Wally era divorciada, americana y rechazada por el Parlamento y el Primer Ministro. De modo que el rey abdicó a su corona “por amor”, un amor que era imposible.

4. Esta historia de amor tiene un desafío que nos cuestiona. ¿Es posible poner las cosas de este mundo en un segundo plano por el amor?

5. ¿Como hacer para que haya mas compasión en el mundo? ¿Por qué debemos usted y yo poner cualquier cosa en un segundo plano para poner por encima a las personas?

6. Jesús respondió a esa pregunta con gran claridad. Se valió de una parábola, una historia que tiene una enseñanza central.

7. Camino a la cruz, en Jerusalén enseña en el evangelio de Lucas, que la riqueza no es más importante que la misericordia. Abra conmigo su Biblia en Lc. 16:19-31.

I.C. Darle a las cosas más importancia que a las personas tiene consecuencias eternas.

Propósito: Denunciar que poner a las cosas por encima de las personas es una afrenta a Dios.

I. La importancia de las cosas sobre las personas en vida, v.19-21

A. Vea la vida del hombre rico, v.19

B. Vea la vida del hombre pobre, v.20-21

II. La importancia de las cosas sobre las personas tiene resultados eternos, v. 22-26

A. La consecuencia eterna para Lázaro, v.22a

B. La consecuencia eterna para el rico, v.22b-26

III. La importancia de las cosas sobre las personas impide oír a Dios, v.27-31

A. El rico entiende que sus hermanos pueden perderse,v.27-28

B. El rico no escuchó lo que era importante para vivir, v.29-31

Conclusión

1. Hemos visto aquí que darle a las cosas más importancia que a las personas tiene consecuencias eternas.

2. Ni las cosas, ni el conocimiento, ni la fama, ni las colecciones, ni los trajes, ni los libros, ni los pasatiempos, ni las distracciones, ni el trabajo, ni la iglesia, son más importantes que las personas.

3. Dos textos que subrayan estas verdades: Jesús dijo que “es difícil que se salve uno que tiene la esperanza puesta en sus riquezas”. También dijo: “Y si supieses qué significa: Misericordia quiero y no sacrificios”.

El respeto al derecho ajeno es la paz y el amor

2011-09-03T18:34:00.000-07:00

Introducción

1. "Hay amagos que matan". En un dormitorio de estudiantes, un compañero entraba a las cinco de la mañana, y encendía, mi radio a todo volumen y salía corriendo.

2. Hastiado de esto por muchos días, una noche decidí devolvérselas escondiéndome en su ropero, al abrirlo le di un grito pavoroso y se llevó el susto de su vida. Se le aguadaron las piernas, retrocedió hasta la pared, se puso la mano en el corazón y empezó a desvanecerse. Luego el asustado ya no era él. Yo pensé que se moría.

3. Hay situaciones que dejan de ser graciosas. Ambos bordeamos el irrespeto; eso suele suceder y no siempre en broma. Sucede cuando uso la confianza para estafar a un amigo; empeño mi palabra e induzco a otros actuar para luego echarme atrás.

4. Cuando no llego puntualmente. Cuando me tomo las cosas que pertenecen a alguien más. Cuando toco lo ajeno. Estoy irrespetando el derecho ajeno.

5. Hubo una iglesia joven que necesitaba oír qué significa el evangelio. Pablo les dice que el evangelio aterriza en relaciones y que esas relaciones que nacen del evangelio incluyen el respeto al derecho ajeno.

6. En Romanos 1 al 8 Pablo habla de cómo el evangelio derrota al pecado; en 9 al 11 explica la relación de Israel con el programa misionero de la Iglesia; en 12 al 15 les habla de cosas prácticas.

7. En esta sección les dice que es parte de nuestra fe respetar lo de los demás. Veamos Romanos 13:7-10. Lo que usted y yo necesitamos oír es que:

I.C. Nuestra obligación de respetar el derecho ajeno surge del amor al prójimo.

Propósito: Exhortar a respetar el derecho ajeno, cumplir la palabra y ser auténtico en todo.

I. Respetar el derecho ajeno es reconocer el mérito de cada uno,v.7

A. El pago de cada uno es nuestra responsabilidad, v.7a

B. La honra a cada uno es parte de nuestra responsabilidad, v.7b

II. El respeto al derecho ajeno nace de la ley del amor, v.8-10

A. La única deuda que puedo aceptar es el amor, v.8

B. El amor resume toda la ley, v.9

C. El amor cumple toda la ley v.10

Conclusión

1. Hemos dicho hasta aquí que nuestra obligación de respetar al derecho ajeno, surge de la ley del amor.

2. ¿Recuerda a mi amigo muerto de pánico? Se recuperó. Estuvo tres días en cama por el susto. El jamás volvió a entrar a mi habitación y ambos nos dimos cuenta que importante es respetar el derecho ajeno.

3. El evangelio de Jesucristo no nos excusa de respetar a los demás, al contrario, nos exige hacerlo.

4. La propiedad, el tiempo y la verdad son cosas que debemos respetar en los demás.

5. Si no es tuyo no lo toques; si sabes de quien es entrégalo; si te sientes tentado a tocar lo que no es tuyo aléjate.

6. Si quedaste de llegar a una hora, cumple; si no puedes excúsate; si no vas a llegar avisa; si sabes la información dila; si no la sabes no inventes; si no puedes dilo.

7. Nunca des a entender que te burlas o no te importa la persona que tiene derecho a la verdad y a tu respeto.

La fe en busca de eficacia

2011-08-28T19:26:00.000-07:00

Introducción

1. "Hay hombres que conocen su destino hasta que Dios los transforma". Hombre de corta estatura y palabra chispeante, William Wilberforce vivió sus 74 años entre 1759-1833, en Inglaterra.

2. Diputado a los 21 años, creyó en Jesucristo a los 25. Un pastor, ex tratante de esclavos le dijo: “Dios te ha levantado para el bien de su iglesia y para el bien de la nación”.

3. ¿Qué significa ser creyente y diputado para un joven de 28 años en 1787? Él se respondió esta pregunta en su diario en su diario

4. “El Dios todopoderoso ha puesto delante de mí grandes objetivos, la abolición de la esclavitud y reformar las costumbres”.

5. ¿Que significa para Ud. ser pastor? ¿Que quiere Dios de Ud. como creyente? ¿En que consiste ser la iglesia que Dios quiere? Quizá su misión tenga otros caminos para llegar a la misma tarea de Willberforce, cambiar las malas leyes, las malas actitudes y malas costumbres que nacen de ellas.

6. Eso requiere predicar arrepentimiento. Pero arrepentirse no es tener actitudes religiosas.

7. Es hacer cosas concretas, correr riesgos, adquirir compromisos, tomar tareas. La vida disipada y descontrolada no se cambia con religión.

8. Esa es la lección que Amós entregó a la nación de Israel, al reino del norte cerca del año 760 A.C. La injusticia, el abuso, la corrupción de las cortes y el uso del ser humano serán juzgados por Dios. Veamos que dice Amós 5: 1-15.

I.C. Si hemos fracasado, el arrepentimiento es acción que consiste en hacer el bien.

Propósito: Persuadir a buscar a Dios de maneras muy prácticas.

I. Dios presenta la realidad del fracaso humano v. 1-3

A. El fracaso está presente delante de Dios, v.1-2

B. El fracaso produce el juicio de Dios, v. 3

II. Dios propone el remedio al fracaso humano, v.4-9

Buscar al Dios verdadero y no a la religión, v.4-5
Buscad al que previene o evita el juicio, v.6-7
Buscad al que es señor y dueño de todo, v.8-9

III. Dios presenta las causas del fracaso humano.

El fracaso lo causa rechazar la palabra de Dios, v.10
El fracaso consiste en cosechar el resultado de la desobediencia, v.11

IV. Dios presenta los valores que evitan el fracaso, v.13-15

El fracaso se evita reconociendo el mal imperante, v.13
El fracaso se evita actuando a favor de Dios, v.14-15

Conclusión

1. Arrepentirse es más que tener actitudes religiosas. Es hacer cosas concretas. William Wilberforce cambió las leyes de la esclavitud en Inglaterra, cuando era un negocio en el que se basaban dos terceras partes de la economía de Inglaterra.

2. Hacer cosas es correr riesgos, adquirir compromisos y tomar tareas. Eso es hacer frutos dignos de arrepentimiento como decía Juan el Bautista.

3. Si hemos fracasado, el arrepentimiento es acción por que buscar a Dios, siempre lleva consigo practicar el bien.

4. En toda tu vida tienes día a día formas concretas de hacer el bien: diciendo la verdad, siendo puntual; mostrando respeto a las personas y viviendo para los demás.

A Dios rogando y con el corazón amando

2011-08-20T16:22:00.000-07:00

Introducción

1. "Yo amo a la humanidad, es a mi prójimo al que no soporto".

2. El que no recibió cartas de amor no conoció algo importante de las emociones humanas.

3. Las cartas llevan el sello del que las envía y el perfume del ser amado va indeleble en ellas.

4. Leer del amor, de la entrega, de la ternura y de la dulzura del que ama es una experiencia hoy bastante debilitada por correos electrónicos y mensajes de texto.

5. A mi me asombra que el resumen de toda la Biblia sea el amor y que el amor hoy sea la interiorización de la ley en la vida de cada uno

6. Me asombra que Dios quiera revolucionar toda la historia con base al amor.

7. Amor es la respuesta al odio, a la indiferencia, al resentimiento y a la gente en pleito. ¿Esta Ud. dispuesto a amar en estas circunstancias? ¿Condiciona Ud. su afecto a que le traten bien?

8. Este fue el mensaje de Pablo a una Iglesia con problemas. Divisiones, griterías y pleitos entre creyentes. ¿Qué hace usted cuando los hermanos no se aman sino se pelean?

9. Parece que no queda nada por hacer sino orar que Dios les de asombro, entendimiento, inteligencia.

10. Eso es lo que Pablo pidió para los creyentes de Éfeso. Oró que el amor de Dios se haga realidad en la vida de los creyentes

11. Abra su Biblia a Efesios 3:14-21… le lección del señor a la Iglesia se haya en ese pasaje.

IC. Oramos que el entendimiento del amor de Dios produzca la manera de vivir llena de Dios

Propósito: Animar a la Iglesia a pedir que el amor de Dios sea la expresión de su fe

Dice Pablo en primer lugar que...

I. Oramos por el entendimiento del amor de Dios v.14-16

A. El amor nos fortalece porque expresa el interés de Dios por el ser humano v. 14-15

B. El amor de Dios fortalece el ser interior v.16

II. Oramos por entendimiento del amor de Dios que cambia nuestra manera de vivir v. 17-19

A. El entendimiento del amor de Dios empieza con la fe v.17

B. El entendimiento del amor de Dios toca todo nuestro ser v. 18-19

III. Oramos por que el entendimiento del amor de Dios opere en nosotros para la gloria de Dios v.20-21

A. El amor de Dios hará en nosotros mas de lo que podamos concebir v. 20

B. El amor de Dios hará que nuestra vida redunde para la gloria de Dios v.21

CONCLUSION

1. Dios nos instruye a orar que se interiorice el amor como el piloto que controla todas nuestras acciones. Es el amor de Dios el que convierte nuestra vida en una manera de vivir llena de Dios.

2. ¿Esta Ud. dispuesto a amar en circunstancias adversas? ¿Condiciona Ud. su afecto a que le amen?

3. Oremos que el asombro del amor produzca en nosotros una manera de vivir en la que amamos al prójimo y amamos a Dios.

3. Que tu fe no sea una religiosidad vacía sino llena de Dios que es amor, amor por el necesitado, por el pobre, por el que sufre, por tu prójimo.

4. Oremos no para que Dios haga lo que nos corresponde, sino que oramos para que tengamos la claridad de entender cual es nuestra responsabilidad. Creer es también pensar. Creer es aprender a amar.

Maduros por fuera, verdes por dentro

2011-08-13T19:03:00.000-07:00

Introducción

1. De niño mamá cocinaba un plato que no me gustaba. Las pacayas envueltas en huevo. Yo la vi cocinarlas y alguna vez recuerdo verla abrir una pacaya y tirarla.

2. Al preguntarle ¿por qué? Me explicó, ¿ves como es por fuera? Es exactamente igual a las demás, pero mira como es por dentro.

3. Al abrirla presentaba multitud de lunares verdes que le daban un aspecto horrible.

4. Hay frutas con esa característica. Iguales por fuera y diferentes por dentro. Hay personas que de la misma manera, son iguales por fuera, pero diferentes por dentro.

5. Nuestra parte interior solo Dios puede verla. ¿Que le revela a Dios esa parte interior? ¿Algo que el quiere retener o algo que el quiere desechar? ¿Qué guarda Ud. en su corazón? ¿Qué cultiva para si y para Dios?

6. ¿Damos fruto o somos tierra inútil? La condición de dar fruto es una cosa que Dios espera de su pueblo siempre. No lo espera conforme a los ciclos del cultivo.

7. Hubo un profeta que llamó al pueblo a presentar el fruto que Dios quería.

8. El pueblo de Israel fue considerado por Dios como un pueblo que en la superficie actuaba religiosamente, pero por dentro no tenía lo que Dios quería. Por eso Jeremías presentó su profecía en tiempo de crisis. El pueblo jugaba a la religión por fuera. La crisis de la nación había sido auto infligida. El pueblo no buscaba a Dios. Cuando Dios veía adentro del pueblo veía cosas muy feas.

9. De eso nos habla Jeremías 7:1-7; si tuviésemos que resumir lo dicho aquí diríamos que…

I.C. El pueblo de Dios tiene como condición para adorar a Dios mostrar los verdaderos frutos de la fe.

Propósito: Transformar la actitud religiosa en compromiso en tiempos de crisis.

I. Los verdaderos frutos son la exigencia del señor, v.1-2

A. El señor pone al profeta a predicar, v.1

B. El señor hace al pueblo una demanda pública, v.2

II. Los verdaderos frutos no dependen de actitudes religiosas, v.3-4

A. Dios les exige una conducta diferente, v.3

B. Dios rechaza la actitud religiosa, v.4

III. Los verdaderos adoradores deben mostrar verdaderos frutos, v.5-7

A. Los verdaderos frutos son la única traducción de la fe, v.5-6

B. Los verdaderos frutos son cuidar del prójimo y abandonar la idolatría, v.6

C. Los verdaderos frutos nos permiten ser verdaderos adoradores, v.7

Conclusión

1. La forma de adorar a Dios es mostrar los verdaderos frutos, justicia, misericordia y fe.

2. En tiempos difíciles de violencia y pobreza, nosotros debemos exhibir una conducta diferente.

3. Debemos amar la verdad en vez de falsearla. Debemos amar al prójimo en vez de destruirlo.

4. Debemos ser sinceros en vez de ocuparnos de la pose religiosa. Ni la iglesia, ni sus líderes nos hacen verdaderos creyentes.

5. Se requiere exhibir la conducta que Dios espera. ¿La exhibe Usted?

¿Tiene idea del tamaño de su deuda?

2011-08-06T17:20:00.001-07:00

Introducción

1. Quien no ha pasado necesidad no es humano. No hay nada más común a los hombres que la pobreza y la escasez.

2. Por eso quienes se han hecho muy ricos desde la pobreza, siempre tienen una dosis de compasión por los demás.

3. Cae de su peso que estamos en deuda con personas que han hecho nuestra vida menos dura. Por las cosas que inventaron, la comida que produjeron y el ejemplo que dejaron.

4. ¿Tiene Ud. compasión con los demás? No digo lastima. ¿Cómo salda con el prójimo esa deuda permanente que tiene con Dios? ¿Sabe cuanto ha recibido que no podrá pagar ni siquiera al prójimo? ¿Sabe cuanta compasión le debe Ud. al prójimo que conoce?

5. Hay excusas para no practicar misericordia: no esta presupuestado; va en contra de mis principios; no conozco a personas con necesidad; yo ya di a la beneficencia;

6. En tiempos de Jesús las gentes presentaban las mismas excusas, olvidando que Dios tomó una postura frente a la necesidad humana.

7. Dios nos hace responsables por la necesidad del prójimo. El evangelio de Mateo trata esta verdad. En Mateo 12:1-8 encontramos la lección que Dios tiene hoy para nosotros.

I.C. La palabra de Dios coloca la misericordia por encima del rito.

Propósito: Advertir sobre el error de poner el rito por encima del amor al prójimo.

I. Las circunstancias ponen la misericordia por encima del rito, v.1-2

A. La circunstancia revela la necesidad humana en el día de reposo, v.1

B. La circunstancia no está contenida en la ley, v.2

II. La palabra de Dios pone la misericordia por encima del rito, v.3-5

A. El rito no pone énfasis en la necesidad humana, v.3-4

B. El rito no puede practicarse aparte de la compasión de la norma, v.5

III. El autor del rito, pone la misericordia por encima del rito, v.6-8

A. La preferencia por la misericordia tiene la autoridad de Jesús, v.6

B. La preferencia por la tradición mala y las reglas no bíblicas no expresan misericordia, v.7

C. La preferencia por la misericordia debe reconocer a Jesús como autor de la ley, v.8

Conclusión

1. Aquí hemos visto que la palabra de Dios coloca al ser humano por encima del rito.

2. La obra de gracia y amor de la iglesia no puede llevarse a cabo en donde sus reglas, ritos, tradiciones y listas son más importantes que el prójimo.

3. El ser humano es el fin y la meta del trabajo de Cristo y de su iglesia. Si uno absolutiza otras cosas, hace a un lado al Señor.

4. No juzguemos al prójimo por la apariencia, ni por la opinión de otros, pues eso es superficial.

5. Roguemos a Dios que nos permita ver la verdadera necesidad de cada quien y podamos como iglesia atenderla.

En qué consiste la logoterapia

2011-07-31T05:41:00.000-07:00

Introducción

1. Para Alejandro Dumas “la palabra es la mejor medicina para el alma”.
2. Sigmund Freud, más habituado a la terapia por palabras dijo: “la ciencia humana no ha producido un tranquilizador tan eficaz, como lo son unas pocas palabras compasivas”.
3. ¿Qué hay en las palabras que son capaces de iluminar una decisión, cambiar a un hombre y despertar a una nación?
4. El consejo oportuno, la reprensión bondadosa, el conocimiento necesario, son todos expresados con palabras. Es mas, a la civilización la guía la fuerza de las palabras.
5. El ingenio de Freud, padre de la psicología, fue rescatar de su fondo judío un concepto bíblico: Las palabras curan y expresan lo que somos, sentimos y pensamos.
6. Esa es a la vez la base espiritual y científica, si se quiere, de la predicación.
7. Dios llamó al profeta Jeremías y el sabía que Dios lo llamaba a una tarea difícil, a un pueblo que no quería oír.
8. Un pueblo que ya se había definido religiosamente y creía que Dios era un amuleto, un club para reuniones con mis amigos. ¿Cómo predicarle a un pueblo así?
9. En Jeremías 1:4-10, encontramos el llamado del profeta a derribar para reconstruir.

I.C. Dios nos prepara para desafiar a la nación a través de su mensaje.
Propósito: reconstruir a la nación a través del mensaje que Dios ha preparado.

I. Dios nos ha preparado para ser mensajeros suyos, v.4-5
A. El mensajero fue escogido, v.4-5a
B. El mensajero fue comisionado profeta, v.5b

II. Dios promete respaldarnos a pesar de sentirnos inadecuados, v.6-8
A. El sentirnos inadecuados no es aceptable para Dios, v.6-7
B. Al sentimiento de ser inadecuado, Dios responde con su poder, v.8-9
C. Al sentirnos inadecuados, Dios responde con una misión, v.10

Conclusión
1. Hemos visto que Dios nos prepara para desafiar a la nación a través de su palabra.
2. Dios no está para entretenernos. Él está formando un pueblo obediente y creyente que actúa y hace nuevas todas las cosas.
3. Como a Jeremías, Dios te llama a poner los fundamentos para una nueva nación.
4. Dios te llama a construir una nación desde su palabra. Tu misión es hacer que esa palabra se haga acción en tu empresa, escuela, para crear la nación que Dios quiere.
5. Que no se diga más que los creyentes son mucho y la violencia es más; que los evangélicos está en todos lados, y el robo y la mentira también.
6. Que sea haga la voluntad de Dios en cada vida.
7. Que la palabra que Dios sea la medicina de cada persona que sufre y anhela justicia.

El secreto mejor guardado de las iglesias

2011-07-24T06:35:00.000-07:00

Introducción

1. ¿Es posible ver los árboles y no ver el bosque?

2. Estamos en un pueblo y somos de un departamento. Estamos en una ciudad y somos parte de un país. Vivimos en una nación y somos parte de un continente.

3. Hay una realidad más grande que abarca nuestros pensamientos. Hay una verdad más simple y clara, una cosa global, más allá de los objetos particulares.

4. La Biblia tiene 66 libros, mil ciento ochenta y nueve capítulos, y treinta y un mil ciento setenta y tres versículos. Pero ¿Cuál es el resumen encerrado entre sus dos pastas?

5. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago repitieron la idea central de toda la Biblia. ¿La sabe usted? ¿Es esa idea importante para la vida? ¿Cuál es esa idea que lo encierra todo y orienta su vida?

6. Moisés, los profetas, Jesús, Pablo y Santiago fueron muy específicos, por eso Jesús no podía dejar de mencionarlo. Si vemos el mundo alrededor nuestro vemos cuan urgidos estamos del secreto mejor guardado de la Iglesia.

7. Usted ve la muerte en la ciudad y la violencia en el país y es obvio que nuestra nación no sabe nada del valor de la persona, ni del amor al prójimo y menos del amor a Dios. La Iglesia ha guardado bien el secreto.

8. Jesús repitió esto a los judíos en el evangelio de Mateo. Confrontó a saduceos y fariseos diciéndoles cómo es que se cumple la idea central de toda la Biblia. Veamos Mateo 22:34-40

I.C. Respetar la vida cumple el mandamiento de amar a Dios y al prójimo.

Propósito: Aprender que el respeto a la persona no sólo reconoce su valor propio sino cumple la voluntad de Dios.

I. Respetar la vida es el mandamiento que se usa para probar a Jesús, v.34-36.

A. La prueba se propone humillar a Jesús, v.34-35

B. La prueba es en sí misma la negación de lo que pregunta, v.36

II. Respetar la vida cumple el mandamiento principal, v.37-40

A. El mandamiento principal es amar al señor, v.37-38

B. El segundo mandamiento es amar al prójimo, v.39-40

Conclusión

1. Jesús aquí nos ha enseñado que respetar a la persona cumple con el mandamiento de amor a Dios y al prójimo.

2. Reconocemos el valor de la persona cuando hablamos la verdad, cuando somos puntuales, cuando somos compasivos, cuando enseñamos a nuestros hijos estos valores.

3. ¿Crees tu ser experto en este mandamiento? Pero los fariseos, que según ellos lo "sabían" todo, planeaban la humillación y la muerte de Jesús.

4. Hoy podemos hacer lo mismo con el prójimo y con ello fallamos la prueba. Dios quiere que le pidas perdón a tú prójimo. Hazlo ahora mismo, si tienes algo contra alguien. Confiésalo al señor y reconcíliate con tu hermano ahora mismo.

Se rompieron las cadenas

2011-07-17T06:18:00.000-07:00

Introducción

1. “Los poderosos convierten sus victorias en derechos de propiedad sobre la gente.” Rusia se cobró su participación en la guerra quedándose con el Este europeo y Berlín, once países y varios millones de personas.

2. El muro de Berlín era el símbolo que mantenía en prisión a los alemanes orientales y había sido el punto en el que ajusticiaron entre 300 y 500 personas de las 5,000 que lograron pasar al otro lado.

4. ¿Que símbolo se encuentran en su vida que funciona como este muro? ¿Hay leyes que se enseñorean de su libertad, le atan y aprisionan. ¿Vivimos por permiso o vivimos por derecho?

5. ¿Que derechos le dio Dios al crearle? ¿Es la libertad que Dios le dio, libertad verdadera? ¿Qué límites tiene la libertad que Dios nos dio? ¿Tiene ese límite que ver con Dios o con el prójimo?

6. ¿Tienes muros internos? ¿Hay paredes que te aprisionan? ¿Por qué entregamos nuestra liberad en manos de gentes, vicios y prácticas que nos reducen y nos opacan?

7. Hoy veremos que cuando Dios nos rescata también promete devolvernos la libertad perdida por el pecado, la muerte, Satanás, y aún por la enfermedad.

8. Pablo escribió a una iglesia que había decidido entregar su libertad a cambio de reglas. Se sentían más seguros con las normas y con el orgullo de cumplirlas.

9. Los Gálatas creían haber superado el evangelio, pero en realidad lo habían corrompido. Cedieron la libertad con que Cristo les hizo libres. Veamos Gálatas 5:13-15.

I.C. La libertad riñe con el libertinaje por que está gobernada por el amor que protege al ser humano.

Propósito: Aclarar que la práctica de la libertad y la responsabilidad le interesa a Dios. En primer lugar vemos que…

I. La libertad puede ser mal interpretada, v.13

A. El llamado a la libertad, v.13a

B. La riña con el libertinaje, v.13b

II. La libertad tiene por ley la responsabilidad, v.14

A. La responsabilidad está conectada con la libertad, v.14a

B. La responsabilidad consiste en amar al prójimo como así mismo, v.14b.

III. La libertad está continuamente bajo amenaza.

A. Los efectos destructivos del legalismo, v.15a

B. Los malos resultados del sistema, v. 15b

Conclusión

1. Hemos visto que la libertad riñe con el libertinaje porque está gobernada por el amor que protege al ser humano.

2. Nuestra legislación y nuestra práctica social debe ser un llamado a la libertad y a la responsabilidad. Libertad para escoger lo que Dios nos ofrece cada día; responsabilidad para amar al prójimo.

3. Nuestros hijos deben aprender a vivir la libertad responsable. Debemos enseñarles principios que definan su conducta

4. Debemos cultivar el amor pues el amor genera libertad responsable. Eso le interesa a Dios en la iglesia y fuera de la iglesia.

¿Esta la humanidad entre los seres vivos?

2011-06-26T05:24:00.000-07:00

De niños nos enseñaron que el ser humano esta entre los seres vivos, y quizá eso no sea totalmente cierto.

Jeremy Benthan el jurista, filósofo y reformador social, ingles, del siglo XIX, donó su cadáver para una clase en la universidad de Londres en donde serviría para una autopsia pública. Como la Universidad se fundó, en 1828, inspirada en las ideas y aportaciones de Benthan, hoy el cadáver de Benthan es propiedad de la universidad. Para algunas sesiones importantes, el cadáver de Bentham es tomado de su lugar de exhibición y llevado a la sala de sesiones. En el programa se anuncia que el Sr. Jeremy Bentham esta presente en la sesión, pero sin voto.

El cadáver es celosamente custodiado porque los estudiantes, ahora más alejados de la “grandeza” de Bentham, empezaron a hacer travesuras al muerto. Para los jóvenes estudiantes de medicina Bentham, es solo un cadáver más. ¿Qué pensará Dios de guardar cadáveres? La muerte física es cosa real pero el testimonio de la Biblia es que la muerte es más abarcadora de lo que creemos. Nuestro materialismo, nuestras desobediencias, nuestras infracciones, son la expresión del cadáver que cada uno llevamos dentro. A eso la Biblia le llama muerte espiritual. Cada ser humano, como Bentham, para Dios es solo un cadáver más.

Cuando la gente vive sin Dios, cuando carece de sensibilidad espiritual, cuando no habla con Dios, cuando no oye a Dios, cuando su corazón no palpita por Dios y su mente y voluntad no reconocen a Dios, la Biblia dice que somos ni más ni menos que cadáveres. Es decir, aun estando vivos, no somos sino una colección de muertos. Dios no quiere guardar cadáveres y dio una solución final al tema de nuestra separación de Dios, que la Biblia llama muerte espiritual. Pablo nos cuenta que Dios resolvió darle vida al cadáver que todos llevamos puesto. Sobre ese tema Pablo le escribió, en el año 62, en una pequeña Iglesia del Asia menor, para corregir problemas que había entre ellos. Había pleitos entre judíos y gentiles, problemas familiares, gente aprovechada en la congregación, murmuración y peleas abiertas, con gritos e insultos.

Pablo tiene que escribir a esa iglesia para invitarles a la Unidad. ¿Qué le diría Usted a una iglesia así? Pablo les dijo que la unidad se haya en lo que Jesucristo hizo por ellos. Por eso, la perspectiva que tenemos para vivir ya no es la de la muerte, indiferente y pleitista; es la de la gracia que nos hizo un solo pueblo, que nos dio vida y por ello nos mueve al amor. Eso esta en los capítulos 1-3 de Efesios. Por eso dice en los capítulos 4 al 6, dice que debemos vivir en unidad. Hoy hablaremos de una parte de esa gran lección que Pablo enseña a los creyentes en Éfeso. Vea conmigo lo que dice Efesios 2:1-10. Si tuviésemos que resumir lo dicho en esos versículos diríamos que…

I.C. Dios nos cambió el disfraz de la muerte, nos revistió de su gloria y nos preparó para vivir para él

Propósito: Dar a los hermanos la nueva perspectiva de la gracia para vivir

I. Dios en su gran misericordia nos dio vida espiritual a pesar de estar muertos 1-3

A. La muerte es resultado del pecado v. 1

B. La muerte se refleja en el estilo de vida vs. 2-3

II. Dios en su gran misericordia nos dio una posición gloriosa a pesar de estar muertos vs. 4-7

A. Lo que Dios nos ha dado es producto de su gran amor y misericordia v. 4

B. Lo que Dios nos ha dado es a pesar de nuestra condición v. 5

C. Lo que Dios nos ha dado es una posición gloriosa como propiedad de Cristo vs. 6-7

III. Dios en su gran misericordia nos salvó por lo que el hizo y no por lo que nos llamó a hacer vs. 8-10

A. Dios baso la salvación en su gracia v. 8 a

B. Dios nos dio la fe como medio para tomar la salvación v. 8b

C. Dios no baso la salvación en las obras que el nos llamo ahacer v. 9

D. Dios diseñó como parte integral de la salvación hacer el bien v. 10

Conclusión

Si Dios proveyó a los creyentes la salvación inspirada en su gran misericordia hacia el ser humano, lo mínimo que nosotros podemos hacer es ser misericordiosos unos con otros. Esa es la unidad que se cultiva en esta carta.

¿Nos esta permitido volver a empezar?

2011-06-18T14:56:00.000-07:00

Introducción

1.Muchas cosas se componen cuando tenemos la oportunidad de volver a empezar.

2. ¿Qué pensaría usted de un país que tiene que empezar de nuevo su capital tres veces en veinte años? Yo conozco un país que le tocó hacer eso.

3.Su primera capital se fundó en Iximché en 1524. La segunda en 1528. La tercera, hoy Antigua, unos pocos años después en 1543. Se trata de Guatemala.

4.Pero éste país necesita, desesperadamente, volver a empezar. ¿Qué significa volver empezar en la moral, la ética y la fe de la nación? ¿Como pueden el país y la iglesia empezar de nuevo? ¿Por qué necesitamos empezar de nuevo?

5.¿Somos los creyentes modelo de sinceridad, verdad y justicia? ¿Es la nación modelo de respeto al derecho ajeno, honradez y trabajo?

6. ¿Le agrada a Dios el rumbo que llevamos como país? Pero, ¿cómo se empieza de nuevo?

7.Esa es la respuesta que tiene para nosotros uno de los profetas. En tiempo de crisis nacional y perdida de valores...

8.El profeta Oseas, le recuerda al reino del norte, Israel, por 13 capítulos, que ha abandonado a su Dios, han hecho del templo un ídolo y que tienen dioses paganos

9.Oseas llama al pueblo a empezar de nuevo. Esa es la lección que tiene Oseas 14:1-9 para nosotros.

I.C. El verdadero arrepentimiento abandona a los ídolos para empezar de nuevo con Dios.

Propósito: Aclarar que la práctica de la justicia es el nuevo comienzo con Dios.

I. El verdadero arrepentimiento confiesa el mal para alejarse de los ídolos, v.1-3

A. Arrepentimiento es volverse a Dios, v.1

B. Arrepentimiento implica reconocimiento verbal v.2

C. Arrepentimiento es terminar con los ídolos, v.3

II. El verdadero arrepentimiento nos da una segunda oportunidadpara restaurar a la nación, v.4-9

A. La segunda oportunidad es empezar una nueva relación con Dios, v.4-6

B. La segunda oportunidad es disfrutar la bendición de Dios,v.7-9

Conclusión

1.Hemos visto que el verdadero arrepentimiento nos permite empezar de nuevo con Dios.

2.Ello requiere alejarnos de nuestros ídolos. Ni Hollywood con su mundo de héroes falsos, guiones perversos y creatividad al servicio del sexo y la obscenidad; ni la iglesia con su mercadeo de prosperidad sin trabajo, sin fe y sin justicia; ni el poder, ni la medicina, ni la tecnología, ni el materialismo pueden ocupar el lugar de Dios.

3.Creer y obedecer su palabra son la base de nuestro arrepentimiento.

4.Dios te dice hoy regresa al camino, regresa a Jesús, el autor de la vida, de la salvación y de nuestro andar justo. Arrepiéntete y ven al señor de la vida y del perdón.