sábado, 26 de noviembre de 2011

¿Son "cristianos" nuestros lideres políticos?

Introducción

1. El emperador romano Constantino, en el año 311 d.C., tuvo un sueño. Soñó una cruz y del cielo una voz que le decía “Bajo este signo vencerás”.

2. La historia relata que Constantino, hasta entonces un emperador pagano, se convirtió al cristianismo.

3. Pero no sólo abrazó la fe de manera superficial. Pronto se le vio involucrado y convocando uno de los grandes concilios de la antigüedad, el de Nicea en 325, d.C.

4. Creó centros de predicación y el cristianismo vio gran expansión gracias a este emperador cristiano.

5. ¿Es eso señal suficiente de la fe de un hombre? ¿Qué significa para un gobernante ser cristiano? ¿Será hacer favores a la iglesia? Debe tener un amor a Dios que precede a la política. ¿Que significa para Ud. amar a Dios? ¿Conoce las prioridades de Dios? ¿Entiendo lo que sucede en el mundo? ¿Conoces a Dios realmente?

6. Tener pasión por el Señor, significa amar con pasión su justicia. Esta persona también puede distinguir entre el bien y el mal y por eso puede distinguir entre las leyes malas y las buenas. Sabe qué quiere Dios de él como persona y como gobernante.

7. Tiene claro que el mal es todo aquello que destruye al ser humano y el bien es todo aquello que protege al ser humano. ¿Y cómo lo sabe? Esa es una pregunta importante. Lo sabe porque conoce a Dios íntimamente.

8. Cuando el pueblo de Israel se preparaba para entrar a la tierra prometida, Dios previó que el pueblo escogiera un rey y le dijo al pueblo que el rey debía conocer a Dios. Debía someter su voluntad a la de Dios. Veamos Dt. 17:14-20 que…


I.C. Quien gobierna al pueblo de Dios debe someter su voluntad a la de Dios.

Propósito: Enseñar que el gobernante debe ser alguien que reconoce a Dios en su vida.


I. Quien gobierna es escogido de entre su pueblo, v. 14-15

A. El pueblo recibe de Dios la tierra v.14.

B. El pueblo recibe de Dios al gobernante, v.15

II. Quien gobierna somete sus ambiciones a Dios, v.16-17

  1. El rey rechaza la ideología del poder, v.16
  2. El rey rechazó la ideología del prestigio, v.17

III. Quien gobierna tiene a la vista la palabra de Dios, v.18-19

  1. El rey escribe la ley, v.18
  2. El rey se somete a la ley, v.19

IV. Quien gobierna ama a Dios y al prójimo, v.20

  1. El propósito del rey no es elevar su corazón.
  2. El propósito del rey es que gobierne el bien


Conclusión

1. Nuestros gobernantes deben reconocer a Dios en su vida porque quien gobierna debe someter su voluntad a la voluntad de Dios.

2. Es un hombre recto, que promueve buenas leyes y la buena conducta, que tiene pasión por la justicia, protege al ser humano y promueve no sólo la religión sino la obediencia a Dios entre su pueblo.

3. Ése es el gobernante que nuestro país necesita hoy.

martes, 22 de noviembre de 2011

Cómo es que no habla la Biblia

Del blog de mi amigo Dr. Gerardo Alfaro tomé y adapté esta ilustración compuesta por él, de lo que sucede cuando creemos que sabemos mucho de la Biblia pero sabemos muy poco de su interpretación. Es la historia del “tío Juan” que tras mucha “practica ministerial,” decide ordenarse para ser ministro de la palabra. Parte de su examen de ordenación es el conocimiento bíblico, he aquí su relato de la historia del buen samaritano requerido para pasar la prueba. Sería comiquísimo si no fuera porque muchos mensajes se parecen a este ejemplo.

“Bueno, había un hombre que venía bajando de Jerusalén a Jericó. Y mientras caminaba por el camino, cayó preso de ladrones, e inmediatamente las espinas crecieron y lo ahogaron cien veces…

Dicho sea de paso… continuó… “por ese tiempo la reina de Saba, vino y le dio treinta piezas de plata. Y el ángel del Señor luchó con él y en verdad lo liberó. Y él tomó las treinta piezas de plata y se compró un carruaje.

Entonces él se montó en su carruaje y lo manejó furiosamente hasta llegar a una gran encina en donde su cabello quedó trabado de sus ramas. Y quedó colgado allí por varios días y noches. ¡Y los cuervos le traían alimento y bebida hasta que Dalila vino y le cortó el pelo!

Y cuando aquel hombre cayó, él cayó en terreno duro—y así algunos treinta por uno, otros sesenta por uno y otros ciento por uno. Cuando miró hacia arriba, ¡él miró una nube que no era más grande que una semilla de mostaza y comenzó a llover por cuarenta días y cuarenta noches! Pero el Señor preparó un gran pez que se lo tragó mientras duraba la gran Tribulación. Finalmente, después que los siete años expiraron, el gran pez lo escupió.

Después, el Señor lo alimentó con maná y codornices. Pero no había terminado de comer cuando él vio aquel gran gigante. ¡Sip! Era Goliat, pero él se pasó al otro lado…

Mientras caminaba un poco más allá, encontró a un hombre que le dijo ven y compartamos la cena. Pero él le dijo, hombre, no puedo llegar a la cena. Me acabo de casar y no puedo ir. Y, bueno, aquel hombre salió por las calles y esquinas y como pudo los trajo a la cena. Después que se hubo satisfecho, él dijo, ‘¿No ardía mi corazón dentro de mí?’

Cuando finalmente llegó a Jericó, miró hacia arriba y vio a Jezabel en la ventana. Miró a su alrededor y dijo, ¿Quién está con el Señor? Y algunos dijeron: Nosotros somos, y él les dijo tírenla para abajo, muchachos! Y ellos la tiraron. Y él dijo tírenla de nuevo al otro lado de la barca, y ellos la tiraron por setenta veces… Y de las piezas que sobraron ellos recogieron doce canastas llenas…”

Al llegar a este punto, uno más de los pastores que estaban examinando al tio Juan, lo miró con ojos exasperados y le dijo: “Hermano,” “Todavía hay una última pregunta que necesito hacerte. ¿Esta mujer, de quién exactamente será esposa en el día de la resurrección?”… (fin de la historia).

Moraleja, como es la cultura bíblica de los pastores, así será la de su pueblo... la cultura bíblica del pueblo, es un reflejo fiel de la claridad o confusión de sus pastores.

sábado, 19 de noviembre de 2011

Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta

Introducción

1. "Lo que el corazón no tiene la Iglesia no presta". ¿Qué significa esta frase?

2. Cada vez que hay elecciones empiezan las encuestas de liderazgo. Éste sale mejor calificado que aquél y éste es mejor que aquél otro, ¿con base en qué?

3. Nos gusta esta persona porque habla bien: aquélla porque refleja humildad; ésta otra porque proyecta popularidad.

4. ¿Se ha preguntado qué es lo que Dios ve en esos mismos hombres y mujeres que otros ven adornados de virtudes?

5. Hay una pista en la evaluación que Dios hizo del pequeño David cuando se buscaba rey para Israel. ¿Será lo que Dios ve lo mismo que Usted ve? ¿Esta sintonizado usted con Dios al considerar al prójimo? ¿Cómo juzga Ud. a los seres humanos? ¿Tiene Ud. la profundidad y sabiduría para ver en los demás lo que le interesa a Dios? ¿Cómo ve a sus hijos? ¿Qué ve en el vecino y en la persona que tiene al lado? ¿Sabía Ud. que la incapacidad de conocer al projimo es la señal mas clara de la incapacidad de saber quienes somos como personas?

6. Cuando Dios ve al liderazgo Él no ve la popularidad. ¿Que deberiamos ver los cristianos al pensar en el liderazgo para nuestro país?

7. Ver lo superficial es humano... Por eso, este profeta aprendió la lección de Samuel y pone el acento en las cosas que un hombre necesita para gobernar. Incluso llega a decir que los líderes que no tienen esas características, destruyen a su pueblo.

8. El profeta vio las dos capitales religiosas –Samaria y Jerusalén—y las vio a punto de ser destruidas. Corría el año 700 y había culto, rito, sacerdotes… visto desde afuera todo el gobierno se veía bien.

9. Pero Dios veía otra cosa. El profeta Miqueas ve las cosas como Dios las ve. El mal liderazgo destruye a la nación. Veamos qué dice Miqueas 3: 1-12


I.C. Los líderes deben practicar la justicia, de lo contrario destruyen a su pueblo.

Propósito: Advertir por qué los líderes del pueblo deben conocer y practicar la justicia.


I. Los príncipes que no practican la justicia destruyen a su pueblo,v. 1-4.

A. Dios espera que los príncipes conozcan la justicia, v.1

B. Dios condena la injusticia de los príncipes, v. 2-4

II. Los profetas que no anuncian la justicia destruyen a su pueblo,v.5-8

A. Dios espera que los profetas anuncien la justicia, v.5-6

B. Dios condena la confusión de los profetas, v. 7-8

III. Las autoridades que no practican la justicia destruyen a su pueblo, v.9-12

  1. Dios espera que las autoridades practiquen la justicia v.9-10
  2. Dios resume la condición general del liderazgo, v.11-12


Conclusión


1. El profeta ha dicho que el liderazgo tiene la indelegable responsabilidad de conocer y practicar la justicia.

2. Porque cuando los hombres que dirigen obedecen los desvaríos de su corazón, terminan destruyendo aquello que tienen bajo su responsabilidad, sea la familia, o el país, las instituciones, o las personas.

3. Nuestros líderes deben amar a Dios. Deben respetar al prójimo. Deben cumplir su palabra. Deben ser sabios, contar con consejeros prudentes y creencias piadosas.

4. Si no exigimos piedad de nuestros líderes, utilizarán ese mismo poder que les entregamos para destruirnos. Eso ha venido sucediendo por 200 años y no debe suceder más.

domingo, 13 de noviembre de 2011

Cómo evitar que el nuevo liderazgo se equivoque

Introducción

1. Líder, es quien sabe a dónde va y puede convencer a la gente de ir con él. Pero no todos los lideres tienen ideas claras ni saben qué es lo mejor. Esto es muy cierto en política.

2.Nosotros hemos tenido muchos líderes que no saben lo que buscan y por ello no entienden lo que encuentran. Encuentran una nación empobrecida, violenta y corrupta.

3. Lo que determina si el líder político busca o no cosas buenas para todos es su visión. ¿Qué visión tiene? ¿Cómo define la justicia? ¿Cómo entiende el cambio? ¿Qué piensa del ser humano concreto?

4. Pero como ese líder sale generalmente del pueblo la pregunta es que piensa el pueblo de estas cosas. Que piensa Usted de la justicia, ¿que es la justicia para Ud? ¿Qué piensa del ser humano concreto? ¿De donde vienen los valores que usted sustenta? ¿De la radio? ¿de la educación superior? ¿de la prensa? o ¿de Dios?

5. Pero eso no es importante solo en Guatemala, lo fue también en Israel, en la antigüedad.

6. Dios le promete el poder a un rey que no era descendiente de David, se trata de Jeroboam.

7. Jeroboam puso ídolos en Betel y en Samaria. Becerros de oro, y dijo a Israel “éste es vuestro dios que os sacó de Egipto”.

8. Nombró profetas y sacerdotes para estos dioses paganos y evitó que las diez tribus del norte llevaran los sacrificios al templo de Jerusalén. Así empezó el fracaso de un reino tras otro en el reino del norte.

9. Doscientos años de fracaso tras fracaso entre el 932 y el 722 a.C., desobediencia, idolatría, abusos contra su prójimo causaron la cautividad.

10. Dios envió un profeta para decir al pueblo que una nación cuyo liderazgo escoge mal es una nacion fundada en el liderazgo equivocado. Dios les dice que una nación así, termina mal. Ése fue el mensaje en Oseas 8:1-11, y dice que…


I.C. Una nación fundada en el liderazgo equivocado se encamina a decisiones equivocadas.

Propósito: Advertir al pueblo que el liderazgo que escoge tiene serias consecuencias.


I. La nación tiene un liderazgo equivocado en lo religioso, v. 1-3

A. El pueblo quebrantó el pacto, v. 1

B. El pueblo finge piedad, v.2

C. El pueblo rechazó hacer el bien, v.3

II. El pueblo tiene un liderazgo equivocado en lo político, v. 4-6

A. El pueblo se puso príncipes no escogidos por Dios, v.4

B. El pueblo se creó una religión "oficial" en Samaria, v.5-6

III. El pueblo sigue un liderazgo equivocado en lo internacional,v.7-10

  1. El pueblo tiene una esperanza vacía, v.7-8
  2. El pueblo tiene una esperanza equivocada, v. 9-10


Conclusión

1. Así como Israel tuvo un liderazgo equivocado, en nuestro país también hemos seguido una religión equivocada y un liderazgo político equivocado.

2. La Iglesia que busca evitar caer en esa trampa tiene que conocer mejor su Biblia. Debemos respetar a nuestro cónyuge. Debemos cuidar, educar y formar a nuestros hijos. Debemos escoger líderes que apoyan esas decisiones.

3. Debemos exigirnos a nosotros mismos mejores líderes. Debemos darnos alcaldes, gobernantes y personas que son modelo de justicia y rectitud y no sólo un modelo de religiosidad.

4. Este liderazgo es el correcto y con él Dios fundará una nueva Guatemala.